风行东飞海
菩提路远 贪嗔痴深 莫负此生 勇报佛恩
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2015-01-31 12:29:12 编辑 删除

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玄奘,是生逢封建“盛世”的人。他虽然出生于隋代,并且经历了隋末的大动乱,但是,他的主要活动,是在初唐时期。这正是中国封建社会的“鼎盛”时代。国家的统一,社会的相对安定,尤其是新建立的唐王朝的政治需要,为思想、文化和宗教事业的发展,提供了有利条件。依附于封建统治阶级的中国佛教,适应着社会发展的需要也相应地达到了它的“兴盛”时期。在隋代,佛教已有相当的发展,到唐代,佛教的发展就更加快了步伐。玄奘正是在这种时代背景下,开展其在历史...

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2015-01-31 12:26:12 编辑 删除

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——详夫心者,非真妄、有无之所辨,岂文言句义之能述乎?然众圣歌咏,往哲诠量,非不洞明;为物故耳,是以,千途异说,随顺机宜,无不指归一法而已。故《般若》唯言无二,《法华》但说一乘,《思益》平等如如,《华严》纯真法界,《圆觉》建立一切,《楞严》含裹十方,《大集》染净融通,《宝积》根尘泯合,《涅槃》咸安秘藏,《净名》无非道场。统摄包含事无不尽,笼罗该括理无不归。是以,一法千名,应缘立号;不可滞方便之说,迷随事之名,谓众生非真,诸佛是实。若悟一法,万法圆通;尘...

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2015-01-31 12:24:48 编辑 删除

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《阅入中论记》       ——太虚大师于三十二年十月在汉藏教理院作──       月称论师《入中论》,于译稿稿曾随阅隋删润。顷刊印初出,复览一遍,综前寻伺之所及,久恐遗忘,乃援笔记之。三十二年十月四日,汉藏教理编译处监译太虚记。一、全论(入中论)节成六卷,初赞佛因大悲五纸,泊说初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五难胜地,共为一卷。次于六现前地般若度,依龙猛中论不自生、不他生、不共生、不自然生...

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2015-01-31 12:22:08 编辑 删除

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2013年1月29日,农历十二月十八,是近代高僧太虚大师诞辰纪念日。 太虚大师(1889~1947),近代高僧,民国以来佛教革新运动之倡导者。俗家姓吕,光绪:十五年(1899)腊月十八日出生。光绪三十年(1904),十六岁时,于苏州:小九华寺出家,后依宁波天童寺寄禅老和尚受具足戒,与圆瑛法师私交甚密。十九岁时在西方寺阅读藏经,读《般若经》而有悟境。后游学于杨仁山主持之祇洹精舍,与欧阳渐、梅光羲同学。因受时代思潮激发,遂主张革除佛教积弊以弘教护国,进而兴国救世。19...

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2015-01-31 12:19:50 编辑 删除

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一,缘起       1942年,印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师,请太虚法师写序,太虚法师当即撰写“议印度之佛教”予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中,太虚首先赞扬了印顺法师“读书好为精渺深彻之思,故其著作往往能钩玄揭要,自成统贯”,所以预言他“以从事沉稳之印佛史,必有胜绩。”然后对于印顺法师的“佛教,乃内本释尊之特见,外冶印度文明而创立”的观点予以肯定,虽然也提出了自己对这句话的不同解释,但还...

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2014-09-06 2:32:37 编辑 删除

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《愣严经》云:末法时代“邪师说法如恒河沙”。值遇末世,法运衰微!群魔出洞,鱼龙混杂,难辨真假!末法时代的佛教道场,十个当中可能就有八九个是邪魔外道!有趣的是,几乎每个道场都在标榜自己是正法道场,都说其他道场是邪法,是如何的垃圾。于是彼此互相诽谤!但不论道场之间如何的赞自毁他,有一点可以肯定:80%以上的道场都是邪魔外道!这是不容质疑的事实!大家果真以为现在的佛教很兴盛吗?其实都是一种虚假的繁荣,华而不实,已去佛渐远。还是天真的以为正法处...

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2014-09-06 2:23:49 编辑 删除

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入道之前,如理依止善知识是修行最初之基石。依止以后,安住如来净戒是趋向解脱之根本。此二不能逾越,我等於佛法中,凡有少分断证功德,无不由此而生! 但具些许闻思智慧,亦非离此它得!依止善士,听闻正法,如理思维,法随法行,此是预流四支。在《四阿含经》及《俱舍论》中称此四法是入圣流之支分,见道之人,无漏法生,故名为圣。此是转凡成圣之资粮,亦是出离三界之津要。我等从凡夫地直至成佛之间皆由如理亲近承事依止善知识故,而能听闻清净无垢的正法,生起闻...

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2014-09-06 2:09:56 编辑 删除

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相似佛法如杂毒食,行人服之,虽能暂得饱腹之益。时间一久,难免会有丧命之忧。诸行无常,诸法无我,涅磐寂静称为三法印,一切万法依此印之,正邪可分。一切言说,依此抉择,是非立判。!一切外道异教虽然也有劝善之语,不乏止恶之言。也修禅定之法,能求无为之道。然因不能通达二无我故,不知涅磐真寂静故,善或止於人天,恶或尽於欲色。习定者惑於行苦而著禅味,修道者昧於无生而求永住。或有外道除受想之心修无想定以求解脱,或有外道灭众患之身住有顶天谓是涅磐 ...

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2014-09-06 2:05:19 编辑 删除

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《揭露印广邪师慈航净苑邪教的真面目》      近期在全国泛滥传播的邪师印广及其邪教慈航净苑引起了一些正信佛弟子的警觉,并对其进行批驳, 剥开印广邪师“圆顿如来大法”的邪教本质。1,崇尚气功,搬出张洪堡的哪一套让大家比手指头,纯粹是一个附佛外道气功师。2,崇尚鬼神附体,其实他就是一个鬼神附体的人。3,他说佛没让我们念佛、拜佛,而佛在那么多经典里都提倡念佛,《智论》里又列举了无量三昧中念佛三昧的独特殊胜之处。。...

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2014-09-06 2:03:12 编辑 删除

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近现代是一个走向全球化的时代,是建构在科技与人本精神之上的文化时代,也是一个世俗化最为充分的时代。这种在现代性意义下的世俗化的充分化,从佛教的角度看,就是末法的深度化。在此过程中,宗教以及传统文化的本位意义被消解,即遭所谓的“祛魅”。佛教也处于同样的困境。佛教作为出世道的性质与意义被世俗性所遮蔽与侵染,不仅在世间渐失去其教化之力,被归为消极的文化末流,乃至迷信,而且在佛教信众中,也在相当程度上失去其教度之力,跌落为正在经...

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:那烂陀寺的经堂,曾被你大乘天与解脱天的佛光照亮。---顶礼导师圣玄奘!!恒守正念常行大悲,绝世贪爱趣佛菩提。---顶礼导师民国太虚大师!! “释迦牟尼开启的佛法智慧,将人类身心世界从对立矛盾烦恼转向圆融和谐给予揭示解决之道。 用佛法蕴涵的智慧完善生命的质量品质,最终为获得自在幸福的人生而行而思而为。” [QQ:781677679。移动:15199584378]

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