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开辟《漫说阿含》及《阿含选萃》系列
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2017-04-16 8:49:15 编辑 删除

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咏普陀诗四首界定 一(普陀山)水天一色岂是禅?因缘悟慧亦非坛。当下一念西方境,方便示现是仙山。 二(磐陀石)顽石点头显灵性,凝神闻法自诸天。谁人示得末法护?威仪动静总岿然。 三(南海观音)双峰识得东风面,经年峙立总慈颜。侧耳遍识大千界,入流亡所不动禅。 四(紫竹林)紫竹洞箫舞千帆,圣幢高擎为哪般?遍酒甘露用心苦,潮起潮落自甘甜!                  ——2017年四月十六日      ...

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2017-04-14 19:59:25 编辑 删除

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闽南之行——泉州(23) 二十三崇福寺位于泉州的鲤城区。为什么叫“鲤城”呢?原来是古城因其形状酷似于鲤鱼而得称。然从当前的行政区划图来看,似乎与鲤鱼形状又毫不相干,反倒使我想起《滕王阁序》中的“他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门”几句。其中的“叨陪鲤对”,就是引用了《论语·季氏》中有关孔鲤接受父亲孔子教诲的一句典故。孔子的儿子名叫孔鲤,因其出生时鲁昭公以一条鲤鱼而作贺礼,故取名“孔鲤”,字伯鱼,把“鲤鱼”二字占全了。由此...

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2017-04-11 17:06:21 编辑 删除

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《阿含选萃》(二十一) 佛陀的娱乐观 有位舞伎艺人,久闻佛陀的盛名,大老远前来拜会佛陀,期待聆听佛陀的教诲。    艺人对佛陀说:“世尊!我从事舞伎这行已有多年。从艺的这些年,无论我再苦再累,对每一场演出,我都会全力以赴,认真对待。”    佛陀沉默,没有接艺人话茬儿。    艺人见到佛陀不说话,以为自己没有表达清楚,进一步解释说:“我之所以如此卖力,因为我们业内流传着这样的话:通过我们的表演,倘若观众能够开怀畅笑,获...

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2017-04-04 8:34:25 编辑 删除

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清明咏诗六首界定 (一)清明莫道杏花村,杏花拂雨湿故人。隔空弹唱戏般若,却道普陀不二春! (二)普陀四月绝纤尘,荒冢孤处有悲声。可怜天公催人老,冷雨清风唤亡魂。 (三)临济摇铃作偷生,沩山善诱趯净瓶。且要中机棹一杖,认驴作马砾瓦声。 (四)石窗漏灯寒山心,篱落东风又菊青。无知渊明鸣自意,春光半老和烟明。 (五)风月广庭雨期期,枯坐不待夜迟迟。入流亡所岂侧耳,威仪动静惟我知。 (六)一语喝破虚空了,三言棒碎有情痴。今有补怛山上客,半堂风月半堂诗!   &...

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2017-03-30 15:14:15 编辑 删除

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闽南参访之行(十九) 十九 清源山首先是一座山,位于泉州北郊。这座山还挺大。到底有多大?62平方公里,比我们朱家尖岛(74平方公里)小不了多少;山不算高,海拔65米。如果你要问普陀山的海拔是多高?听起来多少有些失望,陆地海拔是6米,而佛顶山的海拔却是288.2米(一说是291.3米),听起来又使人有些兴奋。在这里显摆一下舟山群岛的几座高峰:舟山本岛最高峰为黄杨尖,海拔是503.3米;舟山最高峰是桃花岛的安期峰,海拔为540.8米;我们居住的朱家尖岛大青山的海拔为379...

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2017-03-02 20:08:48 编辑 删除

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《阿含选萃》(二十) 佛陀的战争观 在古印度的列国时代,大国之间彼此征伐,互有输赢,战争的硝烟弥漫在五河流域上空。而在王舍城近郊的迦兰陀竹园,佛陀正率领着弟子们在此安居修行。    临近晡时,一位领兵的将军前来拜望佛陀。寒暄之余,将军自豪之情溢于言表:“世尊!我的士兵身披重铠,手持利器,在战场上与敌军厮杀,可谓所向披靡!我的老师经常勉励我说:‘只要奋勇杀敌,死后就可上生天界!’”    佛陀对此话题显然索然无趣:“将军,我...

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2017-03-01 14:59:58 编辑 删除

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富楼那的忍辱 有一天傍晚,富楼那尊者前来拜望佛陀。佛陀知其来意,特意为尊者演说妙法。    说法已毕,佛陀慈祥地问:“富楼那,下一步你打算到何处弘法呀?”    尊者禀道:“世尊!我刚才聆听了您的教诲,觉得我该多多磨练自己的意志。我想了一下,决定到西方的输卢那国游行弘法,期望度化彼国的人们。”    佛陀听后,表示担心:“听说输卢那国人凶恶弊暴,动辄张口骂人;话不投机时,便会拳脚相加。富楼那,如果你遇到这些人,该怎...

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2016-12-10 16:42:54 编辑 删除

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《阿含选萃》(十八)鹰与鹑    佛陀在一次说法之中,向比丘们讲述了“鹰与鹑”的故事:一只刚成年的山鹑,不愿听从父母的劝告,离开自己熟悉的田垄地,独自飞到旷野中觅食。结果一不留神,被一只饥饿的老鹰给捉住了。老鹰很高兴,庆幸今天首战告捷。面对爪中挣扎的山鹑,它显露出不屑一顾的神情。山鹑见到自己无端被老鹰藐视,显得很生气:“老鹰!你神气什么呀,我是因为不听劝告,擅自跑到旷野中寻食,才被你有机可乘。要是在田垄那里,我们还指不定谁输...

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2016-12-01 21:18:23 编辑 删除

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《阿含选萃》(十七)何谓“大丈夫”?有一位比丘向佛陀请教:“世尊!您在不同的场合反复告诫我们:出家比丘都要誓做大丈夫。请问怎样才能堪称‘大丈夫’呢?”佛陀回答说:“要想做‘大丈夫’,需要具备四个标准。”佛陀解释说:首先,这个人能够很好地守护自己的六根,讲道德,守规矩,知进退,明事理,努力做到身不放逸。不仅如此,并且要时时保持头脑清醒,知道自己在做什么,不犯糊涂。第二,他能够清晣地认识到世界的本质为“苦”,并无快乐和恒常可言:无论是愉悦的、痛...

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2016-11-23 8:38:03 编辑 删除

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《阿含选萃》(十六) 佛陀的调御术   王舍城有位著名的调马师名叫只尸,有一次他来到迦兰陀竹园拜见佛陀。在与佛陀的言谈中,他显得颇为自负:“世尊!世间无论什么样的野马,只要经过我的手稍加调教,都能够变得顺从服贴!”佛陀问:“既然如此,能向我介绍一下你的调马经验吗?”调马师答:“世尊!我有三种手段:第一是柔软,第二是粗涩,第三是柔软粗涩。”调马师解释说:“所谓柔软,就是循循善诱,和风细雨,建立互信;所谓粗涩,就是采用粗暴刚强的方法,比如禁闭、禁...

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界定

界定,1971年生。现为中国佛学院普陀山学院副院长兼总务长,研究生导师;安徽省书协会员。

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留言

梁跃文

2015-12-02 12:28:55

无论遇到什么坎坷和挫折,佛学都能为你找对问题根源和最佳解决办法,使你从容面对、坦然处之。

user65950178

2015-11-13 12:02:57

师傅,阿弥陀佛,刚开始从头学习,在《中阿含经》好像少了卷二的七车经啊,感恩师傅。

user65950178

2015-11-12 08:51:51

阿弥陀佛,师傅早安,刚刚接触佛学,就知道了《阿含经》,求得整套经书后,正愁得不到正解,又得师父博客,因缘啊,还有一事...

l廖1974

2015-07-05 18:37:40

心动则缘起,缘起则生万物,如心不随物转,即色即是空,空即是色。

l廖1974

2015-07-05 18:35:09

心动则缘起,缘起则生万物,如心不随物转,即色即是空,空即是色。

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