衍慈法师的博客
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2017-04-14 15:52:08 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 170 次|评论 0 条

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》  「佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。」上章说修行应用中道,使得成就。这章说去心内垢,方得清净。有这样一个比喻,「佛言:如人锻铁,去渣成器,」修道如同炼铁,一定要把铁内之渣滓去掉,才能造出纯净的器皿来。锻铁又如金矿炼金,必须在熔炉里炼,把金全部融化了,才可以将杂质,不干净的东西清除得一干二净,「器即精好」,这时,不论造任何金饰,都会纯正、精致美观。「学道之人,去心垢...

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2017-04-11 20:12:23 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 87 次|评论 0 条

---------摘自《佛教仪规入门》第十二讲:睡卧、法器 二、法器表法: 每种法器都有它的象征意义和作用。 钟和鼓:在寺院里,早晚都要敲钟和打鼓,早上是先打钟后打鼓,晚上则刚好相反,先打鼓后打钟,所以名晨钟暮鼓。钟是震醒梦里人(迷惑的众生),提醒大家生死事大,无常迅速,不要在迷。鼓是催促大家精进勇猛、用功办道,了脱生死。 大罄:是不可以随便敲的。敲罄表示欢迎诸佛菩萨。 引罄:佛事开始时,维那先鸣引罄引起大众注意,所以称为“引罄”。 木鱼:鱼在水里...

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2017-03-30 22:15:59 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 221 次|评论 0 条

  ----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》  「沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家,曾为何业?对曰;爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰:不鸣矣,弦急如何?对曰:声绝矣。急缓得中如何?对曰:诸音普矣。佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲,意即生恼。意若生恼,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清净安乐,道不失矣。」上章说破魔障之道,在勤修三无漏学,怕行者得闻精进二字,操之过急,身心紧张,成为压力,生反...

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2017-03-28 23:50:42 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 221 次|评论 0 条

----摘自《佛教仪规入门》第十二讲:睡卧、法器 (一)    梵呗:       梵是印度梵音。呗的意思是止断,用音声去止外缘,断内心的烦恼。梵呗唱得好,如法的话,能使人内心平静,万缘放下;同时梵呗用来赞叹佛功德,并能使人舌根清净,心胸宽宏,增强记忆及恢复疲劳等好处。既能自利又能利他,很多人听到晨钟暮鼓等梵音,便能生起仰慕欢喜之心。《阿含经》说:“若打钟时,一切恶道诸苦并得停止”。(二)    梵呗含有五种声音:(1) &nb...

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2017-03-23 23:08:49 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 234 次|评论 0 条

  ----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》  「佛言:夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。」佛陀已为我们说了许多法门,为何尚未见道?问题在于爱欲实在是太强烈了,产生种种忧悲苦恼,颠倒梦想。那么,怎样才能远离爱欲,断除忧悲苦恼?答案就在本章,必须精进修道,以正法来对治魔障。「佛言:夫为道者,譬如一人与万人战。」佛作一譬喻来说明...

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2017-03-02 23:21:18 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 285 次|评论 0 条

---------摘自《佛教仪规入门》第十一讲:居家、外出 二、外出出外要有目的,无事不得外逛,若有事出外,不得摇臂,不得二人手携手,不得谈笑,不得一边走一边吃东西,不得男女并肩行或同坐。若过酒店、屠家、赌场、巷弄及树下时不随便坐。要是购物,不争价,也不太大方,了解三家不上当。约定之事,不失信。人已卖价,不多嘴。到访别人家庭,不多闲语及嬉笑,不问人家族事,更不讲三宝过失,人家失意的事要同情,不可悦、乐、庆、快或讲得意话,人有喜事,有忧不露,以德化人...

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2017-02-28 22:53:50 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 311 次|评论 0 条

  ----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》    经文继续说:「想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。」假使见到年纪大的女人,应作自己的母亲来看待,见到同辈,好像见到姐姐一样,见到年纪小的,看作自己的小辈。反过来说,女众对年纪大的男众,应作父亲或哥哥想,年纪比自己小的作弟弟想。与此同时,还要应运生慈悲心,要度化他们,不论男或女,不起分别心,用这方法去熄灭诸恶念。有没有想过,在我们居住的世界,只有男没有...

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2017-02-21 23:10:49 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 291 次|评论 0 条

---------摘自《佛教仪规入门》第十一讲:居家、外出 (二)  物质:       至于物质方面,是指衣、食、住、行等生活所需。       我们首先要注意的第一点是“勤劳”。要积极地去工作,才获得所需。佛门讲因果,勤劳是因,所获衣、食、住、行是果,因果丝毫不爽。       第二是“节俭”。节俭不是吝啬悭贪(自己之财,不肯施人,名悭;他人之财,但欲归我,名贪)节俭是惜福。佛教徒的生活要朴实、简单,此外,凡...

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2017-02-16 23:09:33 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 303 次|评论 0 条

  ----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》「佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。」上章说明修行须离诸障,在这一章佛陀用短短几句话,劝诫众生谨慎,未证阿罗汉果,不要相信自己的心意,亦不要接近女色。「佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。」佛说,修行要特别小心,不要相信自己的意念是对的,更不要随着自己的心,去追求自己所想得到的东西,因为你的心意实在是靠不住啊!一般来说,意这个第六识,不断在思量审度,将...

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2017-02-11 21:53:12 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 387 次|评论 0 条

  ----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》「不为洄流所住」,洄流比喻修行时所遇到之考验,可以是外境、人事等种种诱惑,使你欲前进时反而往后退,好像碰到急流而洄,又如逆水行舟,对治这些魔境,就要有定力,心不被它所动摇,更不能懈怠,要加把劲,精进办道。这样,虽遇洄流,也能向前迈进,直道而行,不被洄流所住。「亦不腐败」,腐败指着相修行。有相,就是有法可得、有佛道可成、众生可度,这就像木头掉在水里,只会腐烂,永远达不到目的地。无相修行,于一切...

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关于博主

衍慈法師

89年接本焕老和尚法为临济宗45代法脉,江苏宝华山一叶庵住持 香港佛教律仪净苑住持 佛教国际慈善基金会会长, 衍慈法师《法仪》一书已录制成有声书,希望更多人了解佛教律仪,用音声与大众一起分享佛法精神。收听下载地址:http://www.foyindajiachang.com/media/HTML/media_20120504113210.html

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青海贫困小学

2016-08-11 11:59:09

师傅: 你好。 河南洛阳小浪底水库上边,2000亩平地和大山。历史记载是炎黄二弟诞生地:始祖庙...

user73153678

2016-07-21 16:03:55

言之有理!顿悟。

user62391073

2016-07-09 07:53:33

尊敬的衍慈法师:我是双洲寺住持定慈,请求你发发慈悲支持抢救一下双洲寺,这座千年的马祖道埸将要休克,现已奄奄一...

梁跃文

2015-12-01 07:13:24

与佛结缘是人生最大福报!

立览悟道

2015-10-26 23:27:36

法师您好

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