衍慈法师的博客
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2017-05-14 22:27:21 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 150 次|评论 0 条

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》  「沙门当观情欲,甚于淤泥。」对出家众来说,时刻要观察着情欲,因为他比淤泥更厉害。出家人,生活尽量简单,你要离生死,便要把所有生死的根本,包括男女淫欲,财、色、名、食、睡等,一条一条的斩断。「直心念道,可免苦矣。」娑婆世界太多苦了,我们要用直心,质直无歪曲,与佛道相应之平常心,来作思维,如何去修道,如何避开如牛陷入淤泥之痛苦。在这一章,佛说为了免掉身体的痛苦,心里的烦恼,一定要断情欲,脱苦之方法...

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2017-05-08 22:10:39 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 140 次|评论 0 条

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》以下佛用一个比喻来加强我们之认识「譬如食蜜,中边皆甜。」佛法如吃蜜糖,无论你把蜜糖放在碟中或碟边,都是一样清甜,不论你由碟边吃到中间或由中至边,从开始吃到结束,都是这个蜜糖,始终是一样的甜,佛法何尝不是!「吾经亦尔」佛陀所说的一切经典亦如是,目的是要令众生超脱生死,成正等正觉,各经开合不同,所以不要起疑心。佛法离不开权实二法,权法用在度化众生,林林总总,都是权乘方便之法门,要旨在显实,实是我们...

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2017-05-04 22:17:32 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 148 次|评论 0 条

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》  「佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。」上一章教佛弟子要精进修学,时间不留人,不要浪费光阴。这一章文短言简,要旨在信顺二字,是佛陀再三教众佛弟子,无论大小乘、顿渐、权实之法,皆是佛陀根据众生之根器而演说的,所以切勿生轻重优劣分别之心。要怎样去信顺呢?就如经文所说,「佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。」学佛的人,不论在家或出家,对佛所说的一切言教,都要相信不疑,随顺...

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2017-05-03 18:50:23 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 144 次|评论 0 条

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》佛教的时间观,以剎那为单位,在一弹指之间,已含有六十个剎那。人的寿命就在一剎那间,要令世人容易理解,有用一呼一吸去形容,生命究竟有多长。实际上,一口气呼出后,不能再吸入另一口气,就是一命呜呼,人之寿命是多么短暂呀!古德看寿命也如是,有谓:「一盏孤灯照夜台,上床脱了鞋和袜,三魂七魄随梦去,未知天明来不来。」所以孔子不接收过夜帖。我们要时刻警惕自己,修行真是刻不容缓,必须专心办道,不可放逸,要有志公禅...

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2017-04-23 22:26:18 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 306 次|评论 0 条

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》 「既生中国,值佛世难。」既能生于中国,非蛮夷之边地,又值佛在世,难不难?有偈云:「佛在世时我沉轮,今得人身佛灭度,悔恨此身多业障,不见如来真色身。」我等生于佛灭后之五浊恶世,能依止谁,跟何人修道呢!大家不用失望,《大宝积经》云:「若于众生,见我色身,而不护其戒,有何所得?如提婆达多.虽遇于我,犹堕地狱。」虽生佛世,邪知邪见,不肯如律修行,就如提婆达多,造了这么多恶业,便是堕落。我们虽生佛后,能根据佛陀遗教,可...

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2017-04-14 15:52:08 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 354 次|评论 0 条

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》  「佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。」上章说修行应用中道,使得成就。这章说去心内垢,方得清净。有这样一个比喻,「佛言:如人锻铁,去渣成器,」修道如同炼铁,一定要把铁内之渣滓去掉,才能造出纯净的器皿来。锻铁又如金矿炼金,必须在熔炉里炼,把金全部融化了,才可以将杂质,不干净的东西清除得一干二净,「器即精好」,这时,不论造任何金饰,都会纯正、精致美观。「学道之人,去心垢...

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2017-04-11 20:12:23 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 269 次|评论 0 条

---------摘自《佛教仪规入门》第十二讲:睡卧、法器 二、法器表法: 每种法器都有它的象征意义和作用。 钟和鼓:在寺院里,早晚都要敲钟和打鼓,早上是先打钟后打鼓,晚上则刚好相反,先打鼓后打钟,所以名晨钟暮鼓。钟是震醒梦里人(迷惑的众生),提醒大家生死事大,无常迅速,不要在迷。鼓是催促大家精进勇猛、用功办道,了脱生死。 大罄:是不可以随便敲的。敲罄表示欢迎诸佛菩萨。 引罄:佛事开始时,维那先鸣引罄引起大众注意,所以称为“引罄”。 木鱼:鱼在水里...

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2017-03-30 22:15:59 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 401 次|评论 0 条

  ----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》  「沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家,曾为何业?对曰;爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰:不鸣矣,弦急如何?对曰:声绝矣。急缓得中如何?对曰:诸音普矣。佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲,意即生恼。意若生恼,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清净安乐,道不失矣。」上章说破魔障之道,在勤修三无漏学,怕行者得闻精进二字,操之过急,身心紧张,成为压力,生反...

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2017-03-28 23:50:42 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 393 次|评论 0 条

----摘自《佛教仪规入门》第十二讲:睡卧、法器 (一)    梵呗:       梵是印度梵音。呗的意思是止断,用音声去止外缘,断内心的烦恼。梵呗唱得好,如法的话,能使人内心平静,万缘放下;同时梵呗用来赞叹佛功德,并能使人舌根清净,心胸宽宏,增强记忆及恢复疲劳等好处。既能自利又能利他,很多人听到晨钟暮鼓等梵音,便能生起仰慕欢喜之心。《阿含经》说:“若打钟时,一切恶道诸苦并得停止”。(二)    梵呗含有五种声音:(1) &nb...

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2017-03-23 23:08:49 编辑 删除

归类在 《佛说四十二章经》 |浏览 409 次|评论 0 条

  ----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》  「佛言:夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。」佛陀已为我们说了许多法门,为何尚未见道?问题在于爱欲实在是太强烈了,产生种种忧悲苦恼,颠倒梦想。那么,怎样才能远离爱欲,断除忧悲苦恼?答案就在本章,必须精进修道,以正法来对治魔障。「佛言:夫为道者,譬如一人与万人战。」佛作一譬喻来说明...

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关于博主

衍慈法師

89年接本焕老和尚法为临济宗45代法脉,江苏宝华山一叶庵住持 香港佛教律仪净苑住持 佛教国际慈善基金会会长, 衍慈法师《法仪》一书已录制成有声书,希望更多人了解佛教律仪,用音声与大众一起分享佛法精神。收听下载地址:http://www.foyindajiachang.com/media/HTML/media_20120504113210.html

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师傅: 你好。 河南洛阳小浪底水库上边,2000亩平地和大山。历史记载是炎黄二弟诞生地:始祖庙...

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2016-07-21 16:03:55

言之有理!顿悟。

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2016-07-09 07:53:33

尊敬的衍慈法师:我是双洲寺住持定慈,请求你发发慈悲支持抢救一下双洲寺,这座千年的马祖道埸将要休克,现已奄奄一...

梁跃文

2015-12-01 07:13:24

与佛结缘是人生最大福报!

立览悟道

2015-10-26 23:27:36

法师您好

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