王雷泉的博客
凤凰博报 由你开始
http://blog.ifeng.com/3458023.html
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2013-02-20 17:05:36 编辑 删除

归类在 一个佛学研究者的手记 |浏览 4467 次|评论 5 条

我看“法海”与“思凡”事件王雷泉(凤凰网佛教频道电话采访纪要,2013年2月20日) 一. 本来不知道龚琳娜,现在通过电视和网络的持续发酵,即使没有佛教界人士起来抗争,也会红透半边天。这是大环境使然,公民的言论自由、信仰自由、艺术自由都不甚发育,艺人既要图出名,又要保住身家性命,郭德纲“不当反体制精英,不想倾家荡产诛灭九族”一语,很形象地表达了艺人走钢丝的心态。郭德纲还算是玩钢丝玩得很不错的艺人。等而下之者,就是以审丑恶搞博出位。...

查看全文>> 分享 浏览(4467) 评论(5)

2013-02-08 15:03:58 编辑 删除

归类在 第三只眼看世纪之交的中国佛教 |浏览 5845 次|评论 1 条

中国佛教走出围墙困境及进入主流社会的路径王雷泉(复旦大学宗教学系) 提要  在中国社会转型的变迁过程中,主流佛教因义理不彰、组织涣散,无法满足民众爆发性的宗教需求。佛教因意识形态歧视和制度缺陷而形成的“围墙困境”,为权力寻租与资本逐利提供了巨大市场。政商利益集团利用佛教品牌特别是其中的神秘现象从事经济活动,侵吞佛教的发展空间。针对当前佛教的庸俗化与神秘化倾向,为彰显佛教智慧与慈悲的核心价值,本文进而分析“文化...

查看全文>> 分享 浏览(5845) 评论(1)

2012-01-04 21:00:31 编辑 删除

归类在 第三只眼看世纪之交的中国佛教 |浏览 2982 次|评论 2 条

永嘉玄觉会通禅教的历史贡献 王雷泉     玄觉(?—713),俗姓戴,字明道,温州永嘉人。玄觉的卒年是唐先天二年(713),《祖堂集》说他春秋三十九,生年当在上元二年(675),《宋高僧传》与《景德录》说他春秋四十九,生年为永徽六年(665)。据《祖堂集》载,玄觉三十一岁那年谒见惠能,生平所学所悟获得印证,留下“一宿觉”的美谈。玄觉的主要著作有《证道歌》和《禅宗永嘉集》,前者为玄觉在曹溪证道当晚所作,后者由庆州刺史魏靖辑,内容亦包...

查看全文>> 分享 浏览(2982) 评论(2)

2011-10-07 9:00:17 编辑 删除

归类在 散文、书评与人物回忆 |浏览 2916 次|评论 1 条

素王的精神永存——就厦门禅修活动谈印顺导师对我的影响 王雷泉   当六月初得知印顺导师圆寂的消息,我在复旦大学文科平台基础课《佛教哲学》的网路教室中,上传印公晚年代表作《契理契机的人间佛教》,和本人2000年为庆贺印公九秩晋五寿诞而作的《批判与适应——试论“人间佛教”的三个层面》一文。在课程讨论区中,同学们纷纷发帖,怀念这位当代义学高僧。也有同学给我写信,说《契理契机的人间佛教》一文,早就在课程第一章的阅读...

查看全文>> 分享 浏览(2916) 评论(1)

2011-09-22 11:27:58 编辑 删除

归类在 译著与编选 |浏览 3473 次|评论 0 条

答陈真如书(二则)答陈真如书前数日,冶公寄到弟覆十力书数纸,以为此不过寻常辩论之文,托便寄阅,邀共欣赏已耳,非商量大事、恳求真知灼见以图归根结蒂者,故例置答。今得亲函,有惶恐求责,使知实践不滥议论之辞,并希得覆。是则非寻常辩论之作,而唯一大事之举,又安得不答?直心是道场,不直则道不见。弟覆十力书时,试检其时是何心境,若有一毫求胜之心,岂唯应师友呵斥?若真是商量大事,驳斥背教之谈,则彼被驳者应如何感激涕零、恩同罔极!而翻事呵斥,以塞人口,是何异周...

查看全文>> 分享 浏览(3473) 评论(0)

2011-09-19 9:48:13 编辑 删除

归类在 佛经选读 |浏览 2327 次|评论 1 条

忠烈祠•如来使•磨镜台——在“慧思大师与南岳佛教学术研讨会”开幕式上的致辞王雷泉 各位佛门大德,各位政界和学界善知识:阔别南岳已经22年。1989年3月,我曾应湖南省委统战部副部长吴立民先生之邀请,带领受国务院宗教事务局和上海市宗教事务局委托的复旦大学宗教干部专修科的六名学员,考察湘赣禅宗祖庭网络。在湖南的十天中,参访了长沙、南岳等地主要道场,特别是调研了刚复办的南岳佛学讲习所。记得在向省委统战部和省宗教局汇报考...

查看全文>> 分享 浏览(2327) 评论(1)

2011-08-22 16:26:42 编辑 删除

归类在 第三只眼看世纪之交的中国佛教 |浏览 3062 次|评论 1 条

“如来使”精神与慧思的新法华学王雷泉(复旦大学宗教学系) 提要: 《法华经》是一部充满危机意识的经典,特别强调“诸佛出于五浊恶世”。面对“深心所著”、刚强难调难化之众生,所提出应对浊世的解决方案,就是理论至圆的一乘佛法,行动至简的方便万行。与对佛灭之后五浊恶世的危机感相伴随,必须动员最广大的的菩萨行者,即《法华经》所提出的“法师”、“如来使”、“地涌菩萨”,在人间展开走向普遍真理和终极神圣的实践。在中国佛教史上最...

查看全文>> 分享 浏览(3062) 评论(1)

2011-08-15 23:09:00 编辑 删除

归类在 行云流水中的演讲录 |浏览 10752 次|评论 3 条

禅的智慧与人生境界王雷泉 一、禅的智慧是通达生命本性禅,指中国独创的禅宗。“宗”,指直契佛心,以与依靠佛陀经教入门并传授的“教”相区别。禅宗在中国的产生,是佛教发展史上一次重大变革,也是出世的印度佛教在重视人文精神的中国土地上一次成功的文化移植。随着大批知识精英加入佛教传播行列,开始用中国的社会伦理思想和思维方式改铸印度佛教,佛教逐渐走向入世、注重伦常日用和清通简要的道路。在思想体系上,禅宗以大乘的般若空观和...

查看全文>> 分享 浏览(10752) 评论(3)

2011-08-08 20:21:30 编辑 删除

归类在 转载文章区 |浏览 3108 次|评论 1 条

如来使的使命与责任——法华精神与人类宗教的未来——王雷泉教授作客知微行远论坛侧记11月21日晚,2010年知微行远论坛“理会•践行”系列第一讲“佛学行”,在史带楼204精彩开讲。本期论坛有幸邀请到哲学暨宗教学大儒王雷泉教授,为我们带来“如来使的使命与责任——法华精神与人类宗教的未来”。复旦大学哲学学院 王雷泉教授史带楼205教室内济济一堂,同学们认真倾听佛学经典首先,王教授从当今世界语境中的“宗教问题”入手,谈到中国现在的...

查看全文>> 分享 浏览(3108) 评论(1)

2011-07-19 11:11:50 编辑 删除

归类在 译著与编选 |浏览 3612 次|评论 1 条

禅不是哲学,而是……阿部正雄著  王雷泉译[按:本文是《禅与西方思想》第一章(上海译文出版社,1989)。作者以西方人所熟悉的思辨方式,剖析了东方禅的思维特点。禅并非建立在不思量的基础上,所以不能把禅误解为反理性主义;禅也不是建立在思量的基础上,这样禅就会丧失其真正的内证基础。作者认为禅建立在非思量的基础上,超越了思量和非思量,并根据情况的需要通过思量或不思量而自在无碍地表现禅的自身。如果禅要走出禅院,有效地对治当代世界的...

查看全文>> 分享 浏览(3612) 评论(1)

关于博主

王雷泉

王雷泉:复旦大学哲学学院教授、博士生导师

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

音乐

博主尚未添加音乐。

留言

梁跃文

2015-11-29 22:10:41

佛智慧可帮你度难关

user4000000000000408786

2015-05-12 19:01:50

此留言为私密留言

user4000000000000408786

2015-05-12 18:48:18

此留言为私密留言

dqc3

2014-12-01 22:16:15

吴玲居士讲经网站:佛教论坛www.wlbf.net。

wangleibest

2014-07-02 23:02:17

此留言为私密留言

统计

  • 博文(132)
  • 总访问(663790)
  • 建立时间:2010-07-06
  • 最后登录:2013-02-21

扫一扫

有不一样的发现