释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2017-06-26 8:42:43 编辑 删除

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2017-06-26 8:40:07 编辑 删除

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慧律法师最新讲座  观世音菩萨耳根圆通章2012-12-29摩诃般若与涅槃妙心2012-11-14慧律法师《第一义谛》(二)2012-11-7想阴十境2012-8-9说三摩中二十五圣圆通2012-7-10慧律法师《楞严经》道场加行2012-6-23楞严神咒功德利益2012-6-9慧律法师《四种清净明诲》2012-5-27  ·佛法入门系列(初级开示)慧律法师佛学讲座推荐视频慧律法师《入佛正见》推荐视频荒漠甘泉2007义工大会开示推荐视频慧律法师-业力的探讨推荐视频慧律法...

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2017-06-26 8:37:26 编辑 删除

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2017-06-26 8:35:53 编辑 删除

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金刚经,金刚般若波罗密经视频 (共45部)《金刚经》音乐唱诵版更新时间:2009-11-2《金刚经》慧平法师读诵更新时间:2009-4-13《金刚般若波罗蜜经》善音居士读诵更新时间:2010-12-21《金刚经》佛光山唱诵 MP3更新时间:2008-5-11《金刚经》黄慧音唱诵 MP3更新时间:2007-11-4《金刚经》慧律法师唱诵更新时间:2007-11-4海涛法师《企业金刚经》更新时间:2007-11-4慧律法师《金刚经》更新时间:2007-8-22圣严法师《金刚经》更新时间:2013-1-6...

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2017-06-25 9:47:34 编辑 删除

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殃福追人犹影随形有一段时间,佛住在舍卫国祇树给孤独园游行弘化。当时有一位天王的太子,名叫辟罗。一日,他从天上飞到祇洹精舍,五体投地顶礼佛足后,合掌问佛:“这世间的人都在追求衣服、饮食、七宝、欲乐、官爵、国土,是否有珍宝反过来追逐人们呢?”世尊赞叹辟罗王子:“你提出了一个好问题,确实有国土、珍宝、欲乐追逐人们的情形。”辟罗太子又问:“称人心愿、圆满如意的因缘,时时随逐于人,是什么意思呢?”世尊回答:“一切行为的造作不出两种:一是行...

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2017-06-25 9:45:49 编辑 删除

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过去有一位云居大师,曾经说过人事上的八种后悔,劝告我们不要轻忽蹈陷。这八种后悔是:1、逢师不学去后悔:善知识难遇难求,良师给予我们的影响非常深远。一句真实话,就能够终生受用,象善财童子不辞艰苦去五十三参,赵州禅师活到八十岁还行脚参访,都是因为“经师易得,人师难求”。如果遇到了人天师范,却不知道好好学习,等到机缘流失,徒然悔憾不已。2、遇贤不交别后悔:古人说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。人生得一贤达知己,能够常常切磋恳练,是极稀...

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2017-06-25 9:44:44 编辑 删除

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正见对于修行非常重要济群法师学佛是为了追求解脱。那么,怎样才能解脱?解脱与正见有何关系?佛法由教法和证法两部分组成,二者不可分割。以往,有些人将教理和实修对立起来,在修学上带来诸多流弊。禅宗学人说学教是“入海数沙”,教下学人说修禅是“盲修瞎练”。若埋首于经典而不顾实修,只是从书本到书本地学习教理,即使掌握诸多理论,于改善生命也难有作用。反之,若无正见引导,坐来坐去,不过是在座上打打磕睡,往往坐出一大堆毛病后,还不知坐的究竟目的...

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2017-06-25 9:43:06 编辑 删除

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济群法师《出家人应当具备哪些素养》 作为出家不久的年轻僧人,在修学佛法的过程中,必须逐步培养起相应的素养。如是,才能成长为合格的僧人。否则的话,即使在寺院生活几十年,往往也只是光头俗汉而已。虽然我们外在的形象与在家人有所不同,但仔细考量一下,我们的观念、行为和在家人究竟有多大差别呢?僧众乃人天导师,我们不仅要在行为上具足威仪,更要从内心培养起堪当这一重任的品质。这就需要通过学佛、修行全面改造自己。时常听到人们感慨当...

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2017-06-25 9:41:53 编辑 删除

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正见对于修行非常重要济群法师学佛是为了追求解脱。那么,怎样才能解脱?解脱与正见有何关系?佛法由教法和证法两部分组成,二者不可分割。以往,有些人将教理和实修对立起来,在修学上带来诸多流弊。禅宗学人说学教是“入海数沙”,教下学人说修禅是“盲修瞎练”。若埋首于经典而不顾实修,只是从书本到书本地学习教理,即使掌握诸多理论,于改善生命也难有作用。反之,若无正见引导,坐来坐去,不过是在座上打打磕睡,往往坐出一大堆毛病后,还不知坐的究竟目的...

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2017-06-25 9:40:01 编辑 删除

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济群法师:轮回的起点在我们的心-济群法师 《三主要道》中,形容每个生命都是“常被四瀑流所冲”。这四种瀑流,就是欲望、烦恼、见和无明的力量。欲望,就是对财色名食睡的希求,对色声香味触的希求。烦恼,就是贪婪、嗔恨、嫉妒、自私等不良心行。见,就是左右我们的观念和想法。无明,就是不觉的力量,令我们看不清自己,看不清内在的起心动念。对于没有经过禅修训练的人来说,每当念头生起,心就会粘着其上,追随不舍,进而把这个念头当做自己。不知念头只是...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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