释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2017-07-21 12:11:13 编辑 删除

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 亲近邪见的法师会有什么危害慧律法师问:亲近恶知见、邪见的法师,对一个初学佛法的人有什么危害?慧律法师答:如果亲近的是恶知见、邪见的法师,久了以后,他会分不清楚什么是正知、正见、正法,因为初学佛法的人,没有能力分辨什么是大善知识,什么是恶知识。恶知见就像散播在空气中的病毒,肉眼看不到。在座诸位,我们亲近一个法师,这个法师如果没有正知、正见,讲的是相似佛法,不是正知、正见的正法,那么你麻烦大了。就像一个人感染到病毒,今天增加一...

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2017-07-21 12:09:59 编辑 删除

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TER我的照片书  |     印光大师论附佛外道问题 除佛法外,所有各门,皆是邪教。何但清净门乎。各邪教,皆以炼丹运气为正道。以念经念佛劝善,为引人入此教之根据。――《印光法师文钞三编》卷四·901页·答善熏师问 皈依佛法,不可又皈依邪魔外道。当各尽各人职份……要吃素。要念佛求生西方,不可求生天生富贵家。不可念血盆经,破血湖,还受生,寄库,此是伪造的。不可学外道炼丹运气。若仍照无知之人如是行,则西方便不能生。以一...

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2017-07-21 12:06:37 编辑 删除

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                                   末法时代怎样寻找善知识                            大安法师问:末法时代,邪师说法如恒河沙,我们怎么样去寻找自己的善知识?大安法师答:是啊,确实邪师说法如恒河沙。善知识会说这句话,邪知识邪师也会说这句话,所以你也就分辨不...

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2017-07-21 12:01:31 编辑 删除

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佛陀开示居家八法“居家八法”出自《杂阿含卷四九一经》,是佛陀教导在家人过好生活,以获得现实、未来利益和安乐的八种方法。此经是佛陀为少年郁阇迦所说,通过问答的形式,为在家人提出了八项教诫;全经约八百字,简明扼要,言简义赅。1、得今世的安乐的四法我们看看经文开始的缘由:“如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时有年少婆罗门,名郁阇迦,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:世尊!俗人在家,当行几法,得现法安、及现法乐?佛告婆罗门:有四法,俗人...

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2017-07-20 9:57:48 编辑 删除

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“贪”与“廉”的困境——《古诗今读》之《忼慨歌》“贪”与“廉”的困境——《古诗今读》之《忼慨歌》 留白 《忼慨歌》 贪吏而不可为而可为,廉吏而可为而不可为。贪吏而不可为者,当时有污名;而可为者,子孙以家成。廉吏而可为者,当时有清名;而不可为者,子孙困穷被褐而负薪。贪吏常苦富,廉吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖,廉洁不受钱! 上古的歌谣背后,常常有一个或真实、或离奇的故事。这首流传于楚国的《忼慨歌》就与一个著名的历史故事有关。...

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2017-07-20 9:54:40 编辑 删除

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                                              贪婪之心最可怕随着反腐斗争的不断深入,一些不法官员纷纷落马。纵观他们堕落的深层原因,无一不是贪婪之心太重所致。是他们利欲熏心,利令智昏,为自己的前途事业挖掘了陷阱,付出了沉重的代价。 “古来芳饵下,谁是不吞钩?”贪婪的心术,驱使着馋嘴者垂涎欲滴地去吞吃钓...

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2017-07-20 9:52:03 编辑 删除

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: 中国古代十大清官    西门豹,春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户,且是战略要地,但天灾人祸不断,民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令,治理邺地。西门豹到邺地后,微服私访,询查百姓疾苦,利用“河伯娶媳妇”事件,智惩三老、廷椽和巫婆,用事实教育百姓,破除迷信。同时,修建漳河十二渠,治理漳河水患,发展农业生产,使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生,清正廉明,造福百姓,死后,邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂,四季供奉。 &nb...

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2017-07-20 9:49:37 编辑 删除

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                                         官 箴作者:吕本中(宋)【原文】    当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。然世之仁者,临财当事,不能自克,常自以为不必败;持不必败之意,则无所不为矣。然事常至于败而不能自已。故设心处事,戒之在初,不可不察。借使役...

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2017-07-19 9:44:14 编辑 删除

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  无常的含义「景物依旧,人事已非」,这是一般人对无常的感叹。其实,世间一切有为法都是因缘和合而生起,因缘所生的诸法,空无自性,随著缘聚而生,缘散而灭,它是三世迁流不住的,所以不但有情世间的众生有生、老、病、死的现象,器世间的山河大地有成、住、坏、空的演变,人的心念有生、住、异、灭的变化,自然界的时序更是春、夏、秋、冬,或冷、暖、寒、暑的更替不已。也就是说,一切法在时间上是刹那不住,念念生灭,过去的已灭,未来的未生,现在的即生即...

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2017-07-19 9:42:09 编辑 删除

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 在家菩萨戒的戒条六重戒、二十八轻戒(亦称在家菩萨戒,凡受菩萨戒,须半月诵此戒本一次,女居士诵时,将文中优婆塞改为优婆夷。)六重戒1、不杀生“善男子,优婆塞戒,虽为身命,乃至蚁子,悉不应杀。若口教杀,若身自杀,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名初重。”2、不偷盗“优婆塞戒,虽为身命,不得偷盗,乃至一钱。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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