竹林经舍的博客
以慈修身,善入佛慧。通达大智,到于彼岸。
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2016-12-27 6:36:31 编辑 删除

归类在 以戒为师 |浏览 339 次|评论 0 条

二〇〇五年为发心居士开示系列之四◎妙祥法师讲述时间:二〇〇五年十一月十三晚地点:辽宁省海城大悲寺念佛堂听众:道场内男居士约三十多人●抓住牛鼻子——我们眼前所见的坚固妄想,就是你最初的一念的演变,你抓住了坚固妄想,就抓住当初这一念了。第九个问题:烦恼习气现前,应如何调伏?具体怎样做才能不为它所转。这个烦恼习气,在我们看来有多种多样,它的表现有种种不同。我们现在大概说一下,主要是有贪嗔痴。这个贪嗔痴的变化有深有浅,有重有轻,表现...

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2016-03-27 22:00:00 编辑 删除

归类在 以戒为师 |浏览 753 次|评论 2 条

二〇〇五年为发心居士开示系列之三◎妙祥法师讲述时间:二〇〇五年十一月初九晚地点:辽宁省海城大悲寺念佛堂听众:道场内男居士约三十多人●身体力行真愿力●正念●恭敬心今天继续讲提的第六个问题。●身体力行真愿力——关键是我们能不能努力去做,要把它落实在每件小事上,我们的愿力逐渐就会起来。第六个问题:我的愿力是宁舍生命荷担如来家业,续佛慧命,绍隆佛种。我愿像地藏王菩萨那样:地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。但坚固的烦恼习气常...

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2016-03-25 10:30:00 编辑 删除

归类在 在世间 |浏览 800 次|评论 0 条

一 . 吉祥人生的善缘。 (接上篇)勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥!居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥!这部经文的构成非常值得我们注意,特别是经文最初的这两个偈子,我把它归结为吉祥人生的善缘。所以要有一个吉祥的人生,先从外部讲起。我曾经看到这样的几句话:环境决定我们的习惯,习惯形成我们的性格,性格形成我们的命运。(这几个动词可能不准确,我是按我的理解说的。)其实环境未必决定习惯,因为我们人还能自主,但这也说明环境对...

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2016-03-23 23:12:11 编辑 删除

归类在 以戒为师 |浏览 761 次|评论 0 条

二〇〇五年为发心居士开示系列之二◎妙祥法师讲述时间:二〇〇五年十一月初七晚地点:辽宁省海城大悲寺念佛堂听众:道场内男居士约三十多人 ●降伏烦恼●身心俱出家●剃度的标准昨天跟大家讲了一个多小时,讲了两个问题。这里大约还有三四十个问题,我们往下讲第三个问题。●降伏烦恼第三个问题:烦恼习气因各种因缘不定时出现,自己又不知如何去降伏。师父能否在一至两个月左右给我们升座开示一次,把烦恼、知见等扼杀在萌芽状态。一到两个月左右...

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2016-03-22 15:47:52 编辑 删除

归类在 在世间 |浏览 786 次|评论 0 条

《吉祥经》与生活禅①( 2014年7月26日于柏林禅寺文殊阁)吉祥经如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:“众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。”世尊如是答言:勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥!居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥! 多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥!奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥!布施好品德,帮助众亲眷...

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2016-03-22 15:38:28 编辑 删除

归类在 以戒为师 |浏览 676 次|评论 0 条

1. 人家侮辱我、欺负我、占我便宜,如果我们能忍下来,不去斤斤计较别人占我多少便宜,也不去挂碍它,这样,不但宿世业缘消除,且当下便能平静无事,又能增长福慧,延长我们的寿命。2. 有功夫的人,耳朵不听人的是非,眼睛不看人的善恶,人家毁谤我们,骂我们恶人善人,都当做没听到、没看到,收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人,才整天窥伺他人的是非,斤斤计较。3. 修就是要修这些坏的、恶的,这些逆因缘,会启发出我们的智慧与知识,成就我们的忍辱行,让我们处处无挂...

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2014-10-11 10:29:02 编辑 删除

归类在 以戒为师 |浏览 1239 次|评论 2 条

——二〇〇五年及二〇〇六年对发心出家居士的开示前言    佛陀将住持佛法、弘扬佛法的责任付与出家僧伽。发心出家,受持具戒,能令三乘道果相续不断,正法得以久住。而在家居士作为僧团的后备力量,在出家前的发心阶段非常重要,必须教育得当,了解不为衣食出家,不为逃避现实,真为生死,真为佛法而出家。令每个发心出家者能够明白出家的意义,就能保证今后僧人的素质,保持僧团的纯洁与稳定。在海城大悲寺发心出家的居士,考验时间在一年左右,考...

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2014-10-07 20:16:22 编辑 删除

归类在 以戒为师 |浏览 1179 次|评论 0 条

不守戒就是末法受戒后要本着“止恶防非,诸恶莫作,众善奉行”去做,那就是守戒。◎一九八六年九月三日开示受戒后要守戒,戒就是诸恶莫作,众善奉行;戒就是止恶防非,停止一切诸恶,奉行众善,防止犯错。受戒后要本着“止恶防非,诸恶莫作,众善奉行”去做,那就是守戒。在行为思想上尽量把恶停止,尽量去做善,帮助旁人。要时刻防备自己有不合理、不合法的思想和行为。这就是戒的意义。佛子持戒要注意此点,看自己能否照着去做?各位皈依三宝后,对佛法僧要时刻存着...

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2014-10-07 20:15:06 编辑 删除

归类在 以戒为师 |浏览 1229 次|评论 0 条

最后做总括性的评论,这更是法布施中的法布施,是行菩萨道的一部分。◎一九八六年九月廿八日开示“诸布施中,法布施最”,这是最大的布施,能成就人的法身慧命,好像在人面前燃了明灯。所以佛一生之中没做旁的,只是讲经说法。我们是佛弟子,如果不学讲经说法,不学讲真实话,那么究竟跟佛学什么呢?现在每天晚间的讲经法会,都由大家轮流上来讲。最后,还有人做总括性的评论,这更是法布施中的法布施。人没走到正路上,你扶他一下,令他走回正路。所以做这种评论,是...

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2014-10-07 20:10:53 编辑 删除

归类在 以戒为师 |浏览 1328 次|评论 0 条

佛教徒的本色在万佛城,一点人情也不讲,完全讲佛法,不拿佛法来送人情。◎一九八六年七月廿九日开示在万佛圣城,谁也不可以给人戴高帽,说一些谄媚流俗拍马屁的话。过去为什么有些人还俗了?就因为喜欢戴高帽。这里出家的人,包括新方丈,都是青年人。你若谄媚他,就是想快点送他往生。在万佛城,一点人情也不讲,完全讲佛法,不拿佛法来送人情。我也不准我的皈依弟子到处去给人戴高帽子,这是最丑陋的行为。我一向的宗旨,不赞叹人,也不故意毁谤人,我说的话都是...

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竹林经舍

仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。

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留言

llg00356700

2013-03-15 19:41:17

拜访和祝福

温卓林

2012-10-03 21:47:59

问候朋友,祝愿吉祥!

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