往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一一皆忏悔。愿消三界诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。《妙法莲华经》卷四 五百弟子授记品第八 （为下根大阿罗汉、千二百五十人授记）五、授千二百人记（一）佛承诺为千二百小乘弟子授记。【尔时千二百阿罗汉心自在者。作是念。我等欢喜。得未曾有。若世尊各见授记。如余大弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩诃迦叶。是千二百阿罗汉。我今当现前次第与授阿耨多罗...
【佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降服其心。所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色；若无色，若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。】 先看第一句：“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降服其心。” 上文须菩提所问，是住心在前，是想要明心见性，急于证理。佛所答，是降心在前。因为金刚经重在般若智用。发...
【时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降服其心？佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听，当为汝说。善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降服其心。唯然世尊，愿乐欲闻。】 “善现”，就是须菩提。须菩提是梵语，翻译为空生；因为他出生时，家里的财宝忽然不见了，他父亲急忙找术...
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一一皆忏悔。愿消三界诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。《妙法莲华经》卷四 五百弟子授记品第八 （下根大阿罗汉得授记因缘）此品是佛为下根声闻众授记，品题是五百弟子授记品，实已把千二百五十弟子全包括在内。为什么以五百阿罗汉为品名？因五百人是佛初建僧团的僧人，也是千二百五十声闻众的长老。他们是佛的常随众，形影不离，恒时在座，其余七百众，常常外出，时或不在。所以佛说：“...
【如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。】 这是经的序文，说明此经的缘起。凡是佛所说经，开头都有“如是我闻”四个字。“如是”，主信成就，证明这个法是佛所说，实相般若就是这样的。“我闻’，是阿难听佛所说，闻是闻成就，这个闻不是耳闻，而是心闻。阿难多闻第一，佛法入耳达心，永不忘失。 佛临灭度时，阿难问佛：“您灭度...
《妙法莲华经》卷三 化城喻品第七（为下根钝者说宿世因缘）《化城喻品》小结：本品通过讲说释尊于尘点劫前，做大通智胜如来法王子时教化众生的宿世因缘，和导师于取宝路上化城安抚行众的譬喻，告诉我们如下道理：一、众生于久远劫前，都曾经种下过大乘的种子。钝根人也曾久经熏习大乘佛法，种下过深厚的善根。经中说：大通智胜佛出现于久远劫前，佛寿五百四十万亿那由他劫，讲二乘法度千万亿恒河沙那由他数声闻众。后又讲方等般若经，引导声闻众回小向大。过...
《金刚般若波罗密经》 解题： “金刚”是一种宝石，出于金矿，色如紫英，百炼成钢，所以叫金刚。具有坚固、明亮、锐利的品质。 “般若”是梵文，应译成妙智或妙慧，一般的智慧不能尽其意，所以不译。说是大智慧也可以。是超越世间一切见闻觉知的大智慧。 般若之体坚固不坏，永劫常驻；般若之智，光明遍照，无有障碍；般若之用，锐利，能断一切烦恼。但是般若无相，所以用金刚石来比喻。 ...
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一一皆忏悔。 愿消三界诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 《妙法莲华经》卷三 化城喻品第七（为下根钝者说宿世因缘） 六、佛三说因缘：自为导师，设立化城 1、成佛前为沙弥时，行菩萨道，曾经以大乘法教化众生 “诸比丘。我等为沙弥时。各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法。为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者。我常教化阿耨多罗三藐三菩提。是诸人等，应...
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一一皆忏悔。愿消三界诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。《妙法莲华经》卷三 化城喻品第七（为下根钝者说宿世因缘）三、诸人天请大通智胜佛转法轮。1、十六位王子请佛转法轮“尔时十六王子偈赞佛已。劝请世尊转于法轮。咸作是言。世尊说法，多所安隐。怜愍饶益诸天人民。重说偈言。世雄无等伦 百福自庄严 得无上智慧 愿为世间说 度脱于我等 及诸众生类 为分别显示 令得...
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一一皆忏悔。愿消三界诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。《妙法莲华经》卷三 化城喻品第七（为下根钝者说宿世因缘）佛为大迦叶等中根人授记后，又欲为下根人授记。为增强他们的信力，引说尘点劫前，自己做大通智胜如来法王子时，教化众生的宿世因缘，令其知久远劫前曾经种下过大乘的种子，今因缘成熟，应得授记。“化城”，化是无中生有，城可安歇，佛用神力变化出来的城市，谓之化城。佛出...
