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2013-12-08 14:31:26 编辑 删除

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[捣毁佛像,逼法师回家(难道要法师还俗吗?),你说这是哪个年代能发生的事儿?]2013年12月7日清晨,福州瑞云寺大殿柯氏肉身佛被几十个来历不明的人团团围住,惊心动魄的“强拆”就这样拉开了序幕。12月8日上午7点半,上百人冲进福州瑞云寺,“强拆”终于在神圣的佛寺上演了。他们手拿各种工具,对佛像进行抢夺。凤凰网编辑相机被抢,被围打,人身受到极大威胁。寺院居士手机被抢。凤凰网调查组成员在拆迁现场很快被冲散。凤凰网调查组成员邢师兄在瑞云寺...

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2013-05-26 10:38:18 编辑 删除

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【徐玉成逐条驳斥文物部门占寺不还的N个理由。徐玉成老师退休前是中国佛教协会研究室主任,长期在中国佛学院教政治、法律。此文在徐老师新浪博客上连载,为让更多人了解真相,现汇总到一起在此发布。原文标题为“从XX寺退出申遗引出的佛教寺院的产权归属话题”】央视《新闻1+1》2013年4月11日播出《申遗,先“审疑”!》中,在采访北京大学旅游研究与规划中心主任吴必虎教授时,吴教授谈了很好的意见,我们非常感动。但是吴教授如下的谈话,引出关于...

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2013-05-13 15:34:35 编辑 删除

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中国:遗产是用来摇钱的 利益驱动下的地方政府申遗热2000年,就在世界各国的申遗渐渐降温时,我国申遗却开始了“逆势上扬”。仅仅列举一组数字,便不难说明申遗热背后的真实原因。山西平遥在2000年申遗成功后,游客人次、门票收入、旅游综合收入分别是1996年6.3、7.5、6.2倍。洛阳石窟入遗前每年门票收入1000万,入遗后第二年即达到2700万;云南丽江1997年申遗成功,三年后旅游综合收入就达到13.44亿元,如今更是成为几乎所有国人向往之地。这些故事...

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2013-05-11 11:00:49 编辑 删除

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【“和尚抢占寺庙”,你听说过吗?文中披露朴老的一封信:“…深感在落实宗教政策中来自某些部门的困扰重重,尤以文物部门为甚。或对抗…有关决定;或对有关…恣意曲解,取其所需;或捏造…指示:或…签名上书;或欺压凌辱僧人,反诬‘和尚抢占寺庙’(居然出现‘和尚抢占寺庙’的罪名,岂非咄咄怪事)”】徐玉成谈被某部门占据的上千座寺观(一)“文革”使全国的经济、政治、文化、教育、卫生、民族、宗教等各个领域都遭受到巨大浩劫,唯独文物局通过“文革”占据...

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2013-04-14 11:44:17 编辑 删除

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【赵朴老于1989年为某次协调会准备的一篇发言稿,曾在私底下流传多年。20多年过去,有的地方改了,有的地方反而是愈演愈烈、甚嚣尘上】中央召集今天的会议,目的是要协调佛教寺院、道教宫观(以下简称寺观)和文物部门、旅游部门、园林部门的关系,我来参加这个会议,既是怀着感激的心情,又是怀着很多感慨。对中央的重视和关怀,我首先表示感谢。对文物部门来说,我个人和文物局的最早领导人郑振铎同志是老朋友和好朋友。五十年前,抗日战争时期,我们常在一...

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2013-04-07 14:32:06 编辑 删除

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国难当头 僧伽为国民一份子,护国救世为佛教之本职,自不能置身事外。民国二十年(1931)“九一八”,沈阳事变发生,太虚大师首以佛教立场,发表“为沈阳事件告台湾、朝鲜、日本四千万佛教民众书”,呼吁台湾、朝鲜、日本佛教徒秉承佛训,起来革日本军阀政客之命。民国二十一年,日本又以陆海空侵犯吴淞口,发生“一二八”上海战争。太虚大师痛心于中、日民族之自相残杀,乃作“因辽沪事件为中、日策安危”。列举战则必致两败,和则得相助之益。二十六年,芦沟...

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2013-03-12 11:25:43 编辑 删除

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台湾的人口约两千三百万,而据官方统计,台湾宗教人口1981年为272万,1991年已达1034万,成长三倍以上。1997年则超过1100万,已逾总人口数之半。还有大量新兴宗教和民间神祗信仰者未被统计。2000年5月19日,陈水扁于接见包括笔者(昭慧)在内的佛教界代表五十人时说:当今台湾有90%以上的宗教人口,其中佛教徒就占40%以上。在这九年前,台湾佛教徒就号称有800万;但一贯道由于早年未获合法化,部分道亲亦常以“佛教”报其信仰项目,所以实际“归依三宝”的人数...

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2013-02-13 19:58:10 编辑 删除

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“显正”之外,还须“破邪”的积极性,也算是台湾佛教的特色。以下略述笔者(昭慧法师)依佛法之理念,在台湾佛教社会中,发起的几项对内或对外“破邪”或是“显正”的社会运动。那些,或可称之为台湾佛教的“另类经验”吧!因为它与台湾主流团体的人力、财力不成正比,算起来并非台湾佛教的主流势力,但是它在思想面的后续影响力,却是不宜轻估的。笔者出家一段年日后,受到印顺导师的提携,到福严佛学院教书。当时他希望笔者未来能在佛教学术上多所措心,甚至...

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2013-02-07 18:54:17 编辑 删除

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近代以来,上海佛教界讲经之风大开,一些新兴的佛教团体,大都定期邀请佛学名流,开展讲经活动。其中主要有:世界佛教居土林。曾于1924年至1925年,三次请太虚演讲法相唯识学;1933年2月起,请圆瑛讲《妙法莲华经观世音菩萨普门品》和《般若波罗密多心经》,1935年10月,请宝静讲《药师琉璃光佛如来本愿功德经》,1937年秋,请弘一讲《律藏》一部;1938年11月,请范古农讲《观无量寿佛经》,1942年9月,请守培讲《大方广修多罗圆觉了义经》等。上海佛教净业社。于19...

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2013-01-22 14:05:56 编辑 删除

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碛砂延圣寺 《碛砂大藏经》的刻版雕印之地碛砂延圣寺,坐落在苏州甪直古镇澄湖之畔(古称陈湖)。寺院始建于梁代(公元502——556年),距今已1500多年。怎奈历史变迁、兴衰交替,曾对佛教文化历史研究有过重大贡献的碛砂延圣寺几近全无。2006年,碛砂村人呈《重建甪直碛砂延圣寺》的报告于苏州市吴中区民族宗教事务局,旋蒙依准。于是众姓檀越慷慨解囊,10月3日进行大殿奠基。2007年2月2日大殿得以竣工,对外开放。新建寺院占地面积1000平方米,建筑面积45...

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