释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2011-12-31 15:34:33 编辑 删除

归类在 佛教理法 |浏览 966 次|评论 0 条

[佛识慧集] 编者的话 阅读:495  [佛识慧集] 佛识慧集 <八二>五乘人修行 阅读:917  [佛识慧集] 佛识慧集 <八一>礼佛大忏悔文字解 阅读:1067  [佛识慧集] 佛识慧集 <八十>弥陀经中佛 阅读:729  [佛识慧集] 佛识慧集 <七九>阿弥陀经译者 阅读:836  [佛识慧集] 佛识慧集 <七八>心经来历 阅读:963  [佛识慧集] 佛识慧集 <七七>...

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2011-12-31 15:32:34 编辑 删除

归类在 经论注解及咒语 |浏览 881 次|评论 0 条

 佛说诸德福田经 闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十,菩萨万人,大众无数,围绕说法。尔时天帝释与诸欲天子三万二千,各将营从,不可称数,来诣佛所,稽首于地,皆坐一面。尔时天帝释察众坐定,承佛神旨,从座而起,整服作礼,长跪叉手,白世尊曰:“欲有所问,惟愿彰演垂世轨则!”佛告天帝:“譬如冥室,不求灯火,焉有所见?善哉问矣!吾当为汝分别说之。”天帝白佛:“夫人种德,欲求景福,岂有良田果报无限,种丝发之德本,获无量之福乎?惟愿天尊敷扬...

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2011-12-31 15:31:31 编辑 删除

归类在 济群法师专辑 |浏览 850 次|评论 0 条

 【如何依止善知识】济群法师     当我们值遇善知识时,又如何亲近并获得教授呢?若不善于依止,即使相遇,也可能错失良机。反之,若能与善知识结下殊胜法缘,生生世世都会得其摄受。关于亲近善知识,《菩提道次第论》中谈到如下几点要求:    第一是净信为本。对于自己亲近的善知识必须具足信心,观德莫观失,切勿依自身情绪及立场随意评判。凡夫心是充满主观的,以这样的心观察世界,所见自然难以清净圆满。若不善于发现善...

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2011-12-30 14:00:03 编辑 删除

归类在 大德禅悟 |浏览 933 次|评论 0 条

绝世美人千代野毁容出家、开悟的真实故事    比丘尼千代野,刻苦修行许多年始终未能开悟,一个夜晚,她提着盛满水的旧木桶,正行走之间,看到映照在水桶中皎洁如玉的明月,忽然竹编的水桶箍断裂,木桶散了架。水倾泻出来,桶里的月亮消逝的无影无综!顷刻,千代野开悟了,写下了一首优美的意味无穷的禅诗!  我曾竭力使水桶保持圆满  期望脆弱的竹子永远不会断裂  然而顷刻之间,桶底塌陷  从此再也没有水  再也没有水中的明月  而我的手中是...

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2011-12-30 13:58:38 编辑 删除

归类在 经论注解及咒语 |浏览 1174 次|评论 0 条

   佛说意念恶的因果业报 1、佛说业报差别经:佛告首迦:“有十种业,能令众生得短命报:……四者,见杀随喜;五者,于恶憎所,欲令丧灭;六者,见怨灭已,心生欢喜;“复有十业,能令众生得多病报:……七者,见怨病苦,心大欢喜;八者,见怨病愈,心生不乐;2、佛说业报差别经:复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨……3、佛说业报差别经:复有十业。能令众生得少资生报。………四者见盗欢喜……七者见他得利,心不欢喜。……十者见世饥馑,心...

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2011-12-30 13:57:33 编辑 删除

归类在 道德箴言 |浏览 1064 次|评论 0 条

很难见到的老俗语             1.人情似纸张张薄,世事如棋局局新。            2。贫居闹市无人问,富在深山有远亲     3。不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人    4。门前拴上高头马,不是亲来也是亲。    5。门前放根讨饭棍,亲戚故友不上门。    6。世人结交需黄金...

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2011-12-29 15:02:07 编辑 删除

归类在 忏悔与轮回与因果 |浏览 905 次|评论 0 条

     三世因果歌            善男信女听言由 观念三世因果缘        因果报应非小事 佛言真语需紧记           今生做官为何因 三世黄金妆佛身        穿绸穿缎为何因 前世施衣济僧人       &nb...

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2011-12-29 15:00:12 编辑 删除

归类在 佛教理法 |浏览 827 次|评论 0 条

经法名词 1、佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉、觉他、觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。2、菩提萨埵:简称菩萨。义为觉有情,即大觉的众生。是上求佛果,下化众生的圣人。3、缘觉:是修了十二因缘而觉悟人生真理的。4、声闻:是听佛说四谛法的音声而悟道的。5、阿罗汉:是梵语,华译为无生、破恶、应供三义。6、菩提:义为觉为道,即觉道所证的智慧。7、菩提心:即发“上求佛果,下化众生”的心,叫做菩提心。8、阿耨多罗三藐三菩提:是无上正等正...

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2011-12-29 14:58:44 编辑 删除

归类在 经论注解及咒语 |浏览 816 次|评论 0 条

佛说吃肉的因果业报1、大乘入楞伽经断食肉品第八:大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食肉。……以食肉故一切障碍不得成就。是故菩萨欲利自他不应食肉。2、大乘入楞伽经断食肉品第八:大慧。夫食肉者诸天远离。口气常臭。睡梦不安觉已忧悚。夜叉恶鬼夺其精气。心多惊怖。食不知足。增长疾病易生疮癣。恒被诸虫之所唼食。……大慧。夫...

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2011-12-28 16:28:19 编辑 删除

归类在 经论注解及咒语 |浏览 798 次|评论 0 条

 恶口骂僧 累世转狗    一时,佛在印度舍卫城,(位于灵鹫山附近)。有一施主,财富圆满,犹如多闻天子。这位施主也喜欢一些外道宗派,他娶妻后,过着幸福美满的生活。不久,其妻有孕,九个月后生下一个相貌端庄的孩子,其身金色,头如宝伞、鼻形妙高等种种相好。施主为孩子举行了隆重的诞生仪式,取了适合其种姓的名字,并用牛奶、酸奶及酥油等各种食品喂养他,孩子很快成长起来。当他会自己行走玩耍时,施主买了只小母狗给他玩。这只小母狗...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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