释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
http://blog.ifeng.com/5701077.html
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2012-01-31 12:28:45 编辑 删除

归类在 正信佛教 |浏览 903 次|评论 0 条

 印光大师《三皈与五戒十善》悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世间,为其说法,令受三归,为翻邪归正之本,令持五戒,为断恶修善之源,令行十善,为清净身口意三业之根,从兹诸恶莫作,众善奉行。三业既净,然后可以遵修道品,令其背尘合觉,转凡成圣。断贪嗔痴烦恼之根本,成戒定慧菩提之大道,故为说四谛、十二因缘、六度、三十七助道品等无量...

查看全文>> 分享 浏览(903) 评论(0)

2012-01-31 12:26:51 编辑 删除

归类在 经论注解及咒语 |浏览 941 次|评论 0 条

  佛经格言集萃 ▲ 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。《法句经-教学品》 [今译]如果能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋追求真理。▲ 沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:“汝昔在家,曾为何业?”对曰:“爱弹琴。”佛言:“弦缓如何?”对曰:“不呜矣。”“弦急如何?”对曰:“声绝矣。”“急缓得中如何?”对曰:“诺音普矣。”佛言:“沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲。意即...

查看全文>> 分享 浏览(941) 评论(0)

2012-01-30 13:07:41 编辑 删除

归类在 正信佛教 |浏览 738 次|评论 0 条

虚大师:佛学的人生道德佛学的人生道德,即是从佛教的立场和观点出发,略说人生道德之大概。一、以佛法为非伦理非人生的错误在中国,向来有许多学者及一般的人,因为没有了解佛法,就对佛法作种种误会的批评,以为佛法是非伦理的、非人生的;尤其是近年来讲中国哲学和人生哲学的,误解得更加利害。实则佛陀之说法,其动机虽是很广大的——普为一切众生,而说法的中心对象,则仍在人类众生,故佛法实是人类众生的佛法,佛所说的一切学理和道德都是未离开人间的。...

查看全文>> 分享 浏览(738) 评论(0)

2012-01-30 13:05:55 编辑 删除

归类在 经论注解及咒语 |浏览 796 次|评论 0 条

起瞋恚心,即成就百万障门《大方广佛华严经卷第四十九》 普贤行品第三十六:尔时,普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言:“佛子!如向所演,此但随众生根器所宜,略说如来少分境界。何以故?诸佛世尊,为诸众生,无智作恶,计我、我所,执着于身,颠倒疑惑,邪见分别,与诸结缚恒共相应,随生死流远如来道故,出兴于世。佛子!我不见一法为大过失,如诸菩萨,于他菩萨起瞋心者。何以故?佛子!若诸菩萨,于余菩萨起瞋恚心,即成就百万障门故。何等为百万障?所谓:1. 不见菩提障;2. 不闻正法...

查看全文>> 分享 浏览(796) 评论(0)

2012-01-29 15:28:05 编辑 删除

归类在 正信佛教 |浏览 1052 次|评论 0 条

以凡夫知见妄测佛智             复顾显微居士书令友某君.对于佛学种种情见.及复阁下书.虽数百言。只因因果空有.事理.性相.混乱。致于金刚.于净土.悉皆不依佛祖诚言生信。妄自违理究理。欲为出格之大智慧人.不肯堕于愚夫愚妇之窠臼。而自谓为理障.实则是业障于心。如盲睹日.了不见其光相.尚谓见者为妄。岂不大可哀哉。此种知见.诚不易破。况(光)之所说.语涉支离.理难彻透。固当愈滋疑...

查看全文>> 分享 浏览(1052) 评论(0)

2012-01-29 15:25:51 编辑 删除

归类在 道德箴言 |浏览 921 次|评论 0 条

人生要学会的七种本领学会宽容宽容是一种高尚的品质,一个懂得宽容的人会营造出一片祥和友善的天空,他同样会受到人们的尊重和推崇。宽容别人,也是在宽容自己,你不再为小事而烦恼,生活将会增添许多欢乐和轻松。海纳百川,有容乃大。宽容是一种境界,一种高度。在我们的日常生活中,宽容就是别人误解你的时候,你能想到“人不知而不愠”;在别人不小心伤害到你的时候,你能够做到微笑而处之。对于突然降临的于己不利的事,古人有副对联教你一招:事临头三思...

查看全文>> 分享 浏览(921) 评论(0)

2012-01-28 13:42:12 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 792 次|评论 0 条

 莲池大师:在家学佛在家学佛不必有庄严的形相,拘谨的仪表,重要的是,在于真实修行。因此;作为在家居士,诵经礼佛,随从行道,不必要穿僧衣海青,可以用俗世服装念佛诵经;好静的人,不必敲鱼击鼓,可以安坐寂默念佛;怕事的人,不必成群结队朝山进香、参与法会,可以闭门自修念佛;识字的人,不必定要入寺听经,可以自阅经论,依照佛陀和祖师的教导念佛。千里烧香,不如安坐家堂念佛;供奉邪师,不如孝顺父母念佛;广交魔友,不如独身清净念佛;未来生拜忏诵经寄库,不如多做善...

查看全文>> 分享 浏览(792) 评论(0)

2012-01-28 13:41:14 编辑 删除

归类在 正信佛教 |浏览 800 次|评论 0 条

四种出世的思想所谓“出世”就是超过和胜出—般世间的意思。佛教的出世生活不是要我们离开人间,到另外的地方过生活而不问世事;也不是要死了以後才有出世的生活,更不是为了自己了生脱死,不管世间的苦痛与因难,真正的“出世”是思想上的出世。出世的思想要有如下的认识:一、要有人生无常的警觉:世间上每一个人都有好生恶死的观念。其实,人生一期的生命,数十寒暑,石火电光,刹那即过;人间的沧海桑田,桑田沧海,无常变幻。普贤警众偈说:“是日已过,命亦随...

查看全文>> 分享 浏览(800) 评论(0)

2012-01-27 14:31:21 编辑 删除

归类在 道德箴言 |浏览 829 次|评论 0 条

  人生四件可悲的事情第一件可悲之事:干坏事此十分难得之清净人身,如果用他来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。每个人的生命都是宝贵的,不管他是成长于富贵之室,还是出生在贫穷之家,都是无价之宝。有如名贵钻石,理当镶嵌在价值相衬的事物上,使之熠熠生光。如果丢在污泥浊水之中,就是暴殄天物了。一个人用宝贵的生命去干坏事,好比把钻石丢在污泥中,不是太不爱惜自己了吗?有一天,画家宁格走进一家杂货店,递给女售货员20美元,买了一盆水...

查看全文>> 分享 浏览(829) 评论(0)

2012-01-27 14:29:29 编辑 删除

归类在 经论注解及咒语 |浏览 826 次|评论 0 条

      菩萨初发心                                大方广佛华严经 节选见最胜智微妙身 相好端严皆具足 如是尊重甚难遇 菩萨勇猛初发心见无等比大神通 闻说记心及教诫 诸趣众生无量苦 菩萨以此初发心闻诸如来普胜尊 一切功德皆成就 ...

查看全文>> 分享 浏览(826) 评论(0)

关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

音乐

博主尚未添加音乐。

统计

  • 博文(5180)
  • 总访问(7803119)
  • 建立时间:2011-11-20
  • 最后登录:2017-06-28

扫一扫

有不一样的发现