释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2012-04-30 18:36:14 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 1107 次|评论 0 条

净界法师:一心三观那么怎么样从第六意识的如理的思惟、想象来改变我们过去的业力呢?我们看下一段的总结。我们心中的想象,在佛教的专有名词就叫止观,其实唯识学就是想象。只是说这个想象不是我们自己的想象,是透过佛法的指导,随顺教理的引导,依教起观。这个地方有两段,我们先看,从本经的角度,我们应该对人生要产生两种的想象,所谓一心三观。第一个是空观。我们遇到事情的时候,不是马上处理,是先回光返照,照了我们心性不变之体,告诉自己:本来无一物、...

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2012-04-30 18:28:11 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 682 次|评论 0 条

  名门家训  ■勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。              刘备《敕后主辞》        ■上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。  (北宋) 邵雍《戒子孙文》   ■吾人生于天地之间,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。  做好人,眼前觉得不便宜,总算来是大便宜。做不好人,眼前觉得便...

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2012-04-30 18:25:10 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 788 次|评论 0 条

四摄法在弘法中的运用第一是布施1、财布施我们到一个地方弘扬佛法、建立道场,千万别化缘,一化缘就把人化跑了。别让民众一看到出家人,一看到建庙的人,就想到是化缘。到新的地方,尤其是佛法薄弱的地方,一定要多予少取,甚至不取。如果你在这个地方主持道场,你就在这里多做慈善,多做放生,多看望贫困户。只有这样,你才能在这里安住下,摄化一方。要多布施,出家人没钱,就带些佛珠、念佛机、计数器和对方结缘。皈依不要收费,免费给他皈依证。你有什么就给...

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2012-04-30 18:19:25 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 1161 次|评论 0 条

今暂做娑婆客,不久莲池会上人                      净界法师 整个大乘佛法的止观修学,有二个重点:第一个云何应住,第二个云何降伏其心。你的生命怎么安住?这是根本问题,就是你的目标在哪里?我们这念心的安住其实有三种:一个是住在过去,一个是住在现在,一个是住在未来。我们常说一句话:下等人是住在过去。你看我们现在今天、有昨...

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2012-04-29 9:55:44 编辑 删除

归类在 忏悔与轮回与因果 |浏览 1096 次|评论 0 条

 中阴身中阴身就是神识,并不是神识变化成中阴身,也就是世俗所谓的灵魂。所谓‘中阴身七天会死生一次,四十九天之中一定会投生’等说法,不可以执着为一定。中阴身的死生,是就众生无明心中,所出现的生灭之相来说的,不可以呆板的用世间人的死生之相来看待。中阴身的受生,快的话一弹指之间,就会向三恶道或六道中去投胎,慢的话会到四十九天,甚至超过四十九天。刚死的人,能使认识的人,在白天或晚上见到他们,他们与人接触,甚至交谈,这种情形不仅中阴身...

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2012-04-29 9:51:30 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 1207 次|评论 0 条

 莫把「师父」称「师傅」有人说,现在很多词语都被糟蹋了。比如说,“小姐”一词, 旧时多为对未婚女子的敬称,或者母家的人对已出嫁女子的称呼;近现代则泛指未婚女士。而现在,“小姐”却成了从事色-情产业工作年轻女性的专有名称。再比如说,表示志同道合的“同志”一词,居然变成了同性恋的代名词; “农民”一词曾经是一个阶层的统称,代表着淳朴;而现在,骂一个人土气、邋遢、不通时务时,就会称之为“农民”! ……相形之下,被人称作为“师傅”也就...

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2012-04-29 9:49:03 编辑 删除

归类在 大德禅悟 |浏览 986 次|评论 0 条

印光大师:来生做人比临终往生净土还难又汝既皈依佛法念佛,当依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求来生。你今活了几十年,不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法,不知出离之方。则莫有法子,只好任其死后轮回。今既遇佛法,且复皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话,任自己的愚见,胡思乱想,想来生还做人。你要晓得来生做人,比临终往生还难。何以故,人一生中所造罪业,不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪,实在多的了不得。...

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2012-04-29 9:43:09 编辑 删除

归类在 经论注解及咒语 |浏览 1067 次|评论 0 条

佛说人在临终时投胎到哪一道的现象《守护国界主陀罗尼经》第十卷阿阇世王受记品记载:要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象: 一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。二、举起双手,抚摸虚空。三、不随顺善知识的教导。四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。五、大小便利不能自禁,不知不觉。六、闭上眼睛而无法张开。七、时常遮覆头部和脸部。八、侧身卧着饮食。九、身体和嘴巴发臭。十、脚部和膝盖发抖。十一、鼻梁歪一边。十二、左...

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2012-04-28 12:52:11 编辑 删除

归类在 大德禅悟 |浏览 936 次|评论 0 条

 达摩大师破相论问曰:若复有人志求佛道者,当修何法最为省要?答曰:唯观心一法,总摄诸法,最为省要。问曰:何一法能摄诸法?答曰:心者万法之根本,一切诸法唯心所生;若能了心,则万法俱备;犹如大树,所有枝条及诸花果,皆悉依根。栽树者,存根而始生子;伐树者,去根而必死。若了心修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求,终无是处。问曰:云何观心称之为了?答曰:菩萨摩诃萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我;了见自心起用,有二...

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2012-04-28 12:49:18 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 1100 次|评论 0 条

贪婪是最真实的贫穷 有一个人想拥有一块自己的土地,上帝就对他说,清早,你从这里往外跑,跑一段就插个旗杆,只要你在太阳落山前赶回来,插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑,太阳偏西了还不知足。太阳落山前他是跑回来了,但已精疲力竭,摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑,就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说:“一个人要多少土地呢?就这么大。”其实,我们每一个人所拥有的财物,无论是房子、车、钱……无论是有形的,还是无形的,没有一样...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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