释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2012-05-31 12:47:26 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 1673 次|评论 0 条

曾国藩家书大全之一(修身)一 修身篇禀父母·谨守父亲保身之则【原文】男国藩跪禀父亲大人万福金安,自闰三月十四日,在都门拜送父亲,嗣后共接家信五封。五月十五日,父亲到长沙发信,内有四弟信,六弟文章五首。谨悉祖父母大人康强,家中老幼平安,诸弟读书发奋,并喜父亲出京,一路顺畅,自京至省,仅三十余日,真极神速。迩际①男身体如常,每夜早眠,起亦渐早。惟不耐久思,思多则头昏,故常冥心于无用,优游涵养,以谨守父亲保身之训。九弟功课有常,《礼记》九本已点...

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2012-05-31 12:42:23 编辑 删除

归类在 正信佛教 |浏览 694 次|评论 0 条

站在道德的废墟上——学诚法师博客                    2012年01月16日 学诚法师的博客   编者按:伦理是一个团体的基石。它不是一种外在的束缚,它告诉我们关于人与人之间应该怎样达成一种和谐的关系,在彼此内心深处产生温情与敬意、对人性与生命的礼赞,它能营造一个温暖、善良的团体氛围,不管是家庭、部门还是班级。传...

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2012-05-31 12:30:54 编辑 删除

归类在 大德禅悟 |浏览 1223 次|评论 0 条

逆缘是修心的良药                         印光大师  我们既然生而为人,同时具足一切修学佛法的内、外在条件──八暇、十满的人身,应该庆幸自己。这么难得的机会,未来要再一次遇到,是非常不容易的,即使有的话,也不是永远拥有的。所以为了追求无量来世的利益,我们应该生起清净的皈依心,而且很谨慎地注意因...

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2012-05-30 11:42:53 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 947 次|评论 0 条

八风的考验俗语说:“动则生风”,这即是“风”的来源。在修行中,常提到“八风吹不动”这句格言。佛家的所谓“八风”,指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,四顺四逆一共八件事,这四顺四逆也是四对相反的事。利是利益,顺利成功是利,凡与自己有益的皆名为利,或称如意的事名为利;衰就是衰败,凡与自己有减损的皆名为衰,失败或失意亦名为衰;毁就是毁谤,背后诽谤是毁;誉就是荣誉,赞美、赞叹是誉;称就是称赞,当面赞美、推重其善是称;讥就是讥讽,当面诽骂攻击、捏造...

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2012-05-30 10:48:41 编辑 删除

归类在 经论注解及咒语 |浏览 1390 次|评论 0 条

      《佛说孝子经》佛问诸沙门:“亲之生子,怀之十月,身为重病。临生之日,母危父怖,其情难言。既生之后,推燥卧湿;精诚之至,血化为乳;摩拭澡浴,衣食教诏;礼赂师友,奉贡君长。子颜和悦,亲亦欣豫;子设惨戚,亲心焦枯。出门爱念,入则存之;心怀惕惕,惧其不善。亲恩若此,何以报之?”诸沙门对曰:“唯当尽礼,慈心供养,以赛亲恩!”世尊又曰:“子之养亲,甘露百味以恣其口,天乐众音以娱其耳,名衣上服光耀其身,两肩荷负周流四海,讫子年命以赛养...

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2012-05-29 10:40:21 编辑 删除

归类在 正信佛教 |浏览 935 次|评论 0 条

 佛家的语言和礼仪走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词,有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”,也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”,这不仅是文字错误,也是理解上的错误。“方丈”的原意,即一丈见方之室,又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿,也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房...

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2012-05-28 13:01:25 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 938 次|评论 0 条

六种往生净土发愿文历代祖师大德依据净宗精要,针对行人根机,曾撰述诸多求生净土的愿文。兹选录六种广为流行且理事精当详略的愿文,俾供净业行人修持使用。一、莲池大师发愿文稽首西方安乐国 接引众生大导师我今发愿愿往生 惟愿慈悲哀摄受弟子某甲(众等)普为四恩三有,法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛,万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,旷劫以来,迷本...

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2012-05-28 13:00:12 编辑 删除

归类在 正信佛教 |浏览 1392 次|评论 0 条

佛教法语 1.说柔软语,作慈悲事;行忍辱法,修大乘道。2.爱欲之人,犹如执炬;逆风而行,必烧手患。3.道人见欲,必当远离,如被干草,火来须避。4.一念之正,百邪隐退;一念之差,万劫俱来。5.真修道人,当净其心;能净心者,可以超群。6.勿贵人知,勿希天应;恒一其心,必坚必正。7.我生已尽,梵行已立;所作已办,不受后有。8.命由我作,福自己求;一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。9.万缘皆假,一性惟真;圣人假借以修真,愚夫丧真而逐假。10.知足第一富,无病第一利,善友第一亲,...

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2012-05-28 12:52:18 编辑 删除

归类在 大德禅悟 |浏览 1386 次|评论 0 条

憨山大师《观心铭》                                        观身非身,镜像水月。观心无相,光明皎洁。一念不生,虚灵寂照。圆同太虚,具含众妙。不出不入,无状无貌。百千方便,总归一窍。不依形气,形气窒碍。莫认妄想,妄想生怪...

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2012-05-28 12:48:25 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 1020 次|评论 0 条

大安法师《四心念佛决定往生》诸位大德比丘、诸位居士同修:今天是佛七的第一天,我们开始念佛,应该用什么样的心态去念佛?我们常常讲发心,要发什么样的心?一个念佛人要发四种心:第一是惭愧心,第二是欣庆心,第三是悲痛心,第四是感恩心。怎么叫惭愧心呢?我们没有学佛之前是埋头造业,不知道人生的意义和价值,对自己的行为没有一个冷静的反省,总认为自己还不错,还是一个好人、是一个善人。然而通过学佛,我们了解到如来的境界,佛的身、口、意三业的清净,福德...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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