释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2012-08-31 12:37:33 编辑 删除

归类在 大德禅悟 |浏览 1241 次|评论 0 条

印顺法师:唯人为能学佛一、人类的特胜:一般来说,人虽自尊心极强,却都看轻自己,觉得自己太渺小,不肯担当大事,为最高理想而努力。这是错误的,其实人是顶有意义的。佛法说,在六道众生中,地狱太苦,饿鬼饥饿不堪,那里会发心学佛?畜生也大多是愚昧,不能了解学佛。阿修罗猜疑心大,不能坚信佛所说的话,又加上嗔恨心强,喜欢斗争。天国享福都来不及,更没有心学佛。所以“三苦八难”中,长寿天便是八难之一。因此,佛经说“人身难得”、“佛法难闻”,只有人最为难得,才...

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2012-08-31 12:27:11 编辑 删除

归类在 大德禅悟 |浏览 1266 次|评论 0 条

印光大师:不往生将来必堕地狱  作者:妙音  来源:净土修学网原文    冒善甫既有此因缘,当劝其认真念佛,求生西方。以期永离众苦,但受诸乐也。若犹不肯发心念佛,求生西方,则民斯为下矣,佛也不能救。纵此生不即堕地狱,而后一二三四生堕地狱,乃决定无可逃避之事。人惟未见此苦,又不信佛言及古今载籍,则无从导引。彼幸得亲见,真知实有其事。若无出苦之法,则无可如何。今有净土一法,如仍不肯修,其辜负佛天之恩德也,大矣。《印光...

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2012-08-30 12:51:05 编辑 删除

归类在 大德禅悟 |浏览 1302 次|评论 0 条

印光大师:万不可总说我业障重,不能往生,若总  作者:妙音  来源:净土修学网    念佛之法,重在信愿.信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。何以故,以心中有佛为能感,故致弥陀即能应耳。如江海中水,未能了无动相。但无狂风巨浪,则中天明月,即得了了影现矣。感应道交,如母子相忆。彼专重自力,不仗佛力者,由于不知此义故也。               ...

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2012-08-30 12:40:25 编辑 删除

归类在 忏悔与轮回与因果 |浏览 2212 次|评论 0 条

恣意追逐功名利禄五欲,则苦患无穷佛陀时代,有一次波斯匿王在静坐中思惟:‘世间上很少有人得到丰厚的俸禄却不心生憍慢,很少有人不贪着财、色、名、食、睡五欲之乐,很少有人不因嫉妒而恼害他人;大部分的人功成名就后总是骄傲自满,对于五欲之乐总是贪爱不舍,凡事只想到自己而经常触恼众生。’想到这里,他忧心忡忡地起身,来到只园精舍,至诚顶礼后恭敬地向佛请法。‘为什么世间人如此执迷不悟呢?’波斯匿王不解地问。佛陀慈悲开示:‘譬如猎人捕鹿,会...

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2012-08-30 12:39:23 编辑 删除

归类在 忏悔与轮回与因果 |浏览 890 次|评论 0 条

一动念就有果报来源:网络转载   作者:君合不只做坏事情才会产生报应,连一动恶念也会产生恶果。诸君如果不信,我引用两个故事来说:(一)卖瓜的故事从 前梁武帝在世时,有一天他看见一桩奇怪的事情。某甲在卖瓜,某乙先来向他买瓜,某甲说不卖。后来某丙来向某甲买瓜,某甲却很高兴的卖给他。梁武帝看见这种 情形,他大惑不解,于是就去问志公禅师。志公禅师是得道的高僧,有了解过去世的神通智慧。志公禅师告诉梁武帝说:‘这卖瓜的某甲很多世以前...

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2012-08-30 12:37:46 编辑 删除

归类在 菩提与净土心要 |浏览 1037 次|评论 0 条

净界法师:什么叫做一心归命?通身靠倒? (一)我看蕅益大师的传记,蕅益大师二十四岁出家,二十五岁开悟。他这个人善根很强、观照力很强,他不但观照力强,他修行的行动力也很强,你看他经常闭关,一闭关就是〈往生咒〉〈大悲咒〉几万遍、几十万遍,甚至于几百万遍。他年轻的时候曾经讲过一句非常豪气的话,他说:‘旭出家时,宗乘自负,藐视教典,妄谓持名曲为中下。’  蕅益大师刚开始不是天台宗的学者,他是参禅的,宗乘自负。参禅的人,他是观照现前一念,所谓的...

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2012-08-29 12:54:23 编辑 删除

归类在 忏悔与轮回与因果 |浏览 1397 次|评论 0 条

纪文达公笔记摘要·纪晓岚写的因果故事 [纪文达公笔记摘要·纪晓岚写的因果故事] 纪文达公笔记摘要重刊序 阅读:1528  [纪文达公笔记摘要·纪晓岚写的因果故事] 义叟免难 阅读:2388  [纪文达公笔记摘要·纪晓岚写的因果故事] 美味促寿 阅读:1905  [纪文达公笔记摘要·纪晓岚写的因果故事] 放生消业 阅读:2126  [纪文达公笔记摘要·纪晓岚写的因果故事] 雷殛长舌 阅读:1571  ...

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2012-08-29 12:52:47 编辑 删除

归类在 大德禅悟 |浏览 4014 次|评论 0 条

 惟贤长老《净土教的圆融、顿悟及其影响》 佛教传入中国,自后汉至魏晋南北朝,有关净土的经典翻译不下三十余种。净土思想,早已发生。东晋时代道安(312-385)的弟子慧远(334-416)在江西庐山,与刘遗民、周续之等一百二十三人,在般若台精舍阿弥陀佛像前,建斋立誓,结社念佛,共期往生西方。东魏昙鸾(476-542)修习净土法门,昼夜专诵《观无量寿经》,并作《往生论注》二卷,阐明净土教义,奠定了后世净土宗的基础。念佛一法,普摄群机,利钝全收。古德称念...

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2012-08-28 9:06:12 编辑 删除

归类在 道德箴言 |浏览 1005 次|评论 0 条

  中国传统道德文化的深厚根基作者:不详  来源:网络收集1、为什么黄河流域是中华民族的发祥地?   中国不但疆域辽阔,而且地理位置比较优越,大部分处于中纬度,雨热同季,温度和水分条件配合良好,为农业发展提供了适宜的条件。在新石器时代,黄河中下游地区气候温和,雨量充沛,适宜作物的生长和人类的生活,因此,黄河中下游一带便成为先民生存和繁衍的最适宜的地区。   从秦朝开始直到清朝初期,历代最稳定的设置行政区域的疆...

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2012-08-28 9:04:59 编辑 删除

归类在 正信佛教 |浏览 992 次|评论 0 条

 在家居士的两种误区佛教徒分为出家人和在家人两种,出家人是以修学佛法为职业,并以住持教团使佛教得以延续和发展,以弘法利生为主要职责。对于在家人来说,修学佛法的方式不能和出家人一样,在家人首先要尽其家庭、社会的义务,并在自己的能力范围内,为佛教的发展做出些贡献。但对于现在很多在家居士来说,经常存在两种误区。一、 出离心不强,执着较重皈依佛门,多多少少都会有些苦的觉受,每个人进入佛门也各有其原因:很多人是因为生活的不如意,...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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