释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2013-09-30 9:51:17 编辑 删除

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            生从何来,死往何处            恒强法师当我们看到呱呱坠地的初生婴儿,可曾想到这个小生命从何而来?当我们瞻仰刚刚去世的亲人朋友,可曾想到他将去向何方?当我们面对熙熙攘攘的红男绿女,又曾想到是什么成就了他们的生命之流?自从人类社会出现宗教以来,勤于思索的人们就开始探究生命的真相。伟大的佛陀当然也以他清净无漏的智慧谆谆教导人们,其五蕴身心的总相是无...

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2013-09-30 9:47:02 编辑 删除

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                  善恶一念间良心就是人人心中本具的是非心,只要每个人本著良心做事,这个社会就会清明干净。良心是一位菩萨,自私是一位恶魔。每当菩萨与恶魔交战时,便是人类最痛苦的时候,利与义的胜负,往往决定于一念之间。在这个物欲横流的社会里,恶魔无所不在,许多人为了名利,昧着良心做事。那么,良心到底是什么?它在我们的社会中,占有多重要的地位呢?良心是心中本来就有的是非心,如果每个...

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2013-09-29 12:35:31 编辑 删除

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                            善男子善女人的含义善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)指良家之男子。善女人亦同,乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女,每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’,系对信佛、闻法、行善业者之美称。窥基大师《阿弥陀经通赞》则云,善男子、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译,指持五戒之男子、女人。《杂阿含经》卷三十...

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2013-09-29 12:30:38 编辑 删除

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                            阿赖耶识浅说                    惟贤长老一、阿赖耶定义梵语阿赖耶,华译为“藏”,有能藏、所藏、我爱执藏三义。1、能藏:谓此识能含藏染、净、善、恶、无记三性诸法种子,如仓库能收纳稻麦等五谷种子。2、所藏:此识为前七现行识之所熏,熏成习气(种子异名),收藏在此识中,遇缘再现...

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2013-09-28 13:09:27 编辑 删除

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                               六道轮回的概况                      从慈法师每个宗教对人的身后,各有独特的见解;有些宗教认为身后求生天堂是永生之处;又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而,佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力(引业)牵引至...

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2013-09-28 13:05:26 编辑 删除

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                                            无常的含义 「景物依旧,人事已非」,这是一般人对无常的感叹。其实,世间一切有为法都是因缘和合而生起,因缘所生的诸法,空无自性,随著缘聚而生,缘散而灭,它是三世迁流不住的,所以不但有情世间的众生有生、老、病、死的现象,器世间的山河大地有成、住、坏、空的演变,人的心念有生...

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2013-09-27 13:40:30 编辑 删除

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                                  八正道「苦」是人生实相,离「苦」得「乐」,人之所欲。学佛最终的目标,即是透过佛法的修学体证,达到解脱生死轮回的「苦」,获得涅槃寂灭的「乐」,这是人生最究竟圆满的境界。因此,佛陀成道之初,即为众生开示八种转凡成圣,通向涅槃解脱的正确修行方法,称为「八正道」。八正道分别为:正见、正思惟、正语、正业、正命、...

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2013-09-27 13:36:24 编辑 删除

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                     阿弥陀佛四十八大愿阿弥陀佛,西方极乐世界教化众生的导师也。梵语“阿弥陀”,中文称“无量”。因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量,所以号阿弥陀。按《无量寿经》之记载:在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中,有一个国王听闻了世自在王佛的说法后,内心充满愉悦喜乐,发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位,出家作沙门,名为“法藏”。恭敬前往世...

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2013-09-26 7:54:06 编辑 删除

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在家修行,不要误入误区(居士必看) (来自:觉慧) “居士”的“居”,是居家、在家的意思。居家学佛,在家修行,这是居士的一个最显著,也最重要的特点。也正因为这个特点,作为一名居士,他的修行首先应该注意的,就是要立足于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”!     之所以这样说,实在是因为在我们的生活当中,至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡、模仿的所谓“精进”居...

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2013-09-26 7:46:44 编辑 删除

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                              名人名星 赞佛教                                                                               &nbs...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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