释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2013-10-31 8:39:24 编辑 删除

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      妄识心本来就是空        慧律法师达妄本空,知真本有。了解这个妄识心本来就是空的,知道我们这一颗真心是本来具足的。所以,如果你是一个大修行人,你就知道怎么下手。你看到善、恶,你就知道凡所有相,皆是虚妄;善,引起你的动念,这一颗是意识心;你嫉恶如仇,你的动念这一颗是意识心。为什么六祖讲:不思善,不思恶,就这么时,是明上座本来的面目?所以,真心才是修行的依据,你修行用错了方向,会很惨,会很麻烦的,你每...

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2013-10-31 8:35:25 编辑 删除

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                                      以愿力来引导善行                            净界法师  关于这净业三福,智者大师提出一个很重要的观念,他说这三种善业,都必须由愿力来作引导,叫做有愿之思。所谓思是一种如理思惟,是以愿力来作引导,简单说就是...

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2013-10-30 9:08:45 编辑 删除

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                          济群法师:内心躁动的解决方法现代人内心躁动。这种浮躁之气不仅影响到内心,当它表现出来时,还会影响到我们的外在气质乃至相貌。一个人即使有无可挑剔的容貌,如果浮躁不安,也无法让人产生美感。而一个容貌普通的人,如果内心宁静,淡泊沉稳,也会散发出超然的气质。有句话说,人是因为可爱而美丽,而不是因为美丽而可爱,说的正是这个道理。我们要使生...

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2013-10-30 9:05:42 编辑 删除

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                                                         八种错误的心障这类的情况完全是由行者的心所造作的,而不是与生俱有的。这八种心障是由行者的思考方式产生的。有时候,我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头,而错误的念头会制造修行的障碍,所以,審察自己是否有任何...

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2013-10-29 8:27:56 编辑 删除

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                   有这五心,何来心累的羁绊养生的方法,可谓多如牛毛。其实,真正的养生是养“心”。常听到人们说的一句口头禅:“活得好累!”是啊,当今社会是生活节奏日益加快,竞争激烈的信息时代,人人的脚步像上了发条似的,不停地向前飞跑。人的心理承受能力是有一定限度的。如长期处于过度的精神紧张状态,日积月累,难免有朝一日心理防线不被压垮,常会使人陷入尴尬的困境之中,产生过度紧张...

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2013-10-29 8:23:52 编辑 删除

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                    历代高僧大德开悟顿彻诗100首1 身是菩提树,心如明境台,时时勤拂试,莫使有尘埃。—— (神秀示法诗)2 菩提本无树,明境变非台,本来无一物,何处惹尘埃。 —— (六祖示法诗)3 处处逢归路,头头达故乡。本来成现事,何必待思量。 —— (神照本如开悟诗)4 金屑眼中翳,衣珠法上尘。已灵犹不重,佛视为何人。—— (文偃诗)5 几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂,一声江上待郞来...

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2013-10-28 8:43:23 编辑 删除

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             没有一件事是无缘无故出现的                      净界法师有一个年轻人,他跟一个女众相恋了三年,马上就要论及婚嫁,但是突然间这个女众嫁给别人。这个男众非常伤心,没办法接受,就一病不起,病倒了。病倒以后找医生来看,但是心病没办法治。他不是色身病,是心病,心病要用心药来治。所以他的母亲就去找了一个出家众来跟他开示。这出...

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2013-10-28 8:39:50 编辑 删除

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                                  听经闻法有八种功德根据方广大庄严经卷十二所记载,听经闻法有八种功德,何等为八?叙述如下:(一)端正好色,指色身端正,无丑恶之相。(二)力势强盛,指福力威势,降伏一切而不怯弱。(三)心悟通达,指澈悟一切法相,了无挂碍。(四)得妙辩才,指能以一句之义,演说无穷。(五)获诸禅定,指能摄敛心念,不生妄想而入定。(六)智慧明了,指开发本有之...

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2013-10-27 8:58:03 编辑 删除

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                                   善知识                  星云法师 善知识是叫人远离诸恶,奉行诸善的善友,是每个人生活在世间上,不能舍离的引导、不能缺少的老师。人群之中有善知识,也有恶知识。善知识示人以道以德、以学以艺;恶知识只是叫人为非作歹、不务正业。谁是善知识?谁是恶知识?...

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2013-10-27 8:53:28 编辑 删除

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                   如何对治修行中的懈怠                    慧律法师问:如何对治修行中的懈怠?慧律法师答:对治懈怠很简单:第一,每天你要定功课。第二,尽量去团体,过团体的生活。比如说:我们有法华寺,由法华寺为主,常常去那个道场,请法师们慈悲,一个礼拜有多少天的佛教的活动,常常去做义工。在家不行,在家孙子跟我们讲:‘姥姥带我去玩’,...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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