释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2013-12-31 8:52:47 编辑 删除

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                                父母是世间最胜福田(经典节录) 《分别善恶报应经》(节录):复云何业获报多病。有十种业。何等为十。一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮食。九轻慢圣贤。十毁谤师法。如是十种获报多病。复云何业获报少病。有十种业。何等为十。一不损有情。二劝他不损。三...

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2013-12-31 8:48:50 编辑 删除

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                    说话的二十二戒1、戒多言:说话不要太多,言多必失。2、戒轻言:不要轻率地讲话,轻言的人会召来责怪和羞辱。3、戒狂言:不要不知轻重,胡侃乱说。胡侃乱说,往往后悔。4、戒杂言:说话不可杂乱无章。杂乱无章,就会言不及义,伤害自己的美德。5、戒戏言:不要不顾分寸地开玩笑,否则会引起冲突,招来祸害。6、戒直言:不要不顾后果地直言不讳,否则也会引起麻烦。7、戒尽言:说话要含蓄...

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2013-12-30 13:43:45 编辑 删除

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            佛说四十二章经 佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。                                   ...

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2013-12-30 13:42:01 编辑 删除

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                      大势至菩萨念佛圆通章 唐天竺沙门般剌密帝译 大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:‘我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深;如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何...

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2013-12-30 13:38:47 编辑 删除

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                                                               信心铭                                               &n...

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2013-12-30 13:35:50 编辑 删除

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                                达摩大师悟性论                        达磨祖师著渝州华严寺沙门释宗镜校刻    夫道者;以寂灭为体。修者;以离相为宗。故经云:寂灭是菩提,灭诸相故。佛者觉也;人有觉心,得菩提道,故名为佛。经云:离一切诸相,即名诸佛。是知有相,是无相之相。不...

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2013-12-29 12:04:42 编辑 删除

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                                               「娑婆诃」的六种意思 娑婆诃,这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”,每一个娑婆诃,都有六种意思;所以你记得,无论在任何的咒上有娑婆诃,就有下列六种意思:一、成就:你念这个咒,一切所求、所希望的事情,都会成就。不成就,就是你没有诚心;若有诚心,就会有成...

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2013-12-29 12:00:52 编辑 删除

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                                                                                                      三法印           ...

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2013-12-28 10:12:07 编辑 删除

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                                              有我与无我有一次,一位婆蹉族的出家外道游行沙门,到摩揭陀国首都王舍城北方的迦兰陀竹园精舍拜见佛陀,问佛陀说:“瞿昙!有‘我’吗?”佛陀什么话也不回他,只以沉默回应。“那么,瞿昙!没有‘我’吗?”婆蹉族出家外道继续追问。佛陀还是以沉默回应。这样再问、三问,佛陀都...

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2013-12-28 10:08:44 编辑 删除

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                       在恭敬中求,从生活里修天龙寺的梦窗国师担任七朝的帝师,久受朝廷恩典,更受社会大众和佛教徒的爱戴。有一天,在入京的途中,经过妙心寺,顺道去拜访关山禅师。关山禅师听到梦窗国师来访,连忙披上一件附有环藤的破旧袈裟,一路跑到山门外来迎接,二人晤谈得非常高兴。但是,在关山这个贫穷的寺院里,实在是没有什么东西好招待国师,不得已,关山禅师就从砚盒中取出...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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