释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2014-02-28 9:22:55 编辑 删除

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  济群法师:学佛者的发心误区 看你能否对号入座来源:济群法师博客 作者:济群法师学佛者的发心误区,看你能否对号入座。(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:吴建民)学佛者的发心往往存在两种误区。一是从开始发心就不对,是带着某种贪著开始学佛。深究起来,可能百分之九十的人都是以此作为起点。有些人是被寺院庄严的环境所感染,走入寺院后觉得非常安详,因而发心前来学佛,觉得住在寺院享享清福就是人生的至高境界,其实他只是贪著于方外之地的氛...

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2014-02-28 9:11:39 编辑 删除

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                        寻找心的本来                     济群法师学习任何一部经典,首先要知道它的重点是什么。很多人可能觉得,重点就在于法的本身,在于经教,在于功课。于是乎,每日埋首于经典,精进于禅房,却忽略了自己——这个学法的人。事实上,佛法真正的重点不在别处,正是在于我们自己,在于这个能够闻法、修道、证果...

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2014-02-27 11:05:26 编辑 删除

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                悟達國師的人面瘡緣由 現在講的《慈悲三昧水懺》是唐朝知玄法師,世稱悟達國師,依宗密大師之《圓覺經修證儀》而作,其緣由如是 : 悟達國師,生於唐朝,四川湄洲人,俗姓陳,七歲出家法名為知玄,十四歲時即為皇帝、大臣、文武百官一萬人等講解《涅槃經》,人稱「陳菩薩」。詩人李商隱和悟達國師的交情甚篤,他曾經寫一首詩讚歎悟達國 師:「十四沙彌解講經,似師年紀秖攜瓶;沙彌說法沙門聽,不在...

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2014-02-27 10:57:42 编辑 删除

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                                                                   果报还自受 一日,佛陀问目连尊者说:‘如果你的敌人怒目冲冠,来势汹汹,情势已迫在眉梢,你会如何自处?’尊者回答说:‘我有广大神通,即使是高耸的须弥山都能超越,所以兵来将挡、水来土掩,...

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2014-02-26 8:20:15 编辑 删除

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                                     在家菩萨戒的戒条六重戒、二十八轻戒(亦称在家菩萨戒,凡受菩萨戒,须半月诵此戒本一次,女居士诵时,将文中优婆塞改为优婆夷。)六重戒1、不杀生“善男子,优婆塞戒,虽为身命,乃至蚁子,悉不应杀。若口教杀,若身自杀,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆...

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2014-02-26 8:15:46 编辑 删除

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                                  在家居士的三种戒戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵,由戒生定,由定发慧,故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”,即因戒能成就一切善法,功德宝藏,令生命得到光辉,庄严,到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母,令不受恶业侵害。如勇将,能降伏烦恼。如守门人,守护功德法财。如器皿,堪受种种功用。如...

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2014-02-26 8:03:24 编辑 删除

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  有些人怕犯戒而不受戒,这种想法损失大了! 作者:阎浮游客,2008        现在很多人都不敢受戒。因为什么?因为怕犯戒。一点点决心都没有,还想成佛。你怕犯戒,心里根本没有定。怕犯戒,于是就不受戒,对一个修行人来说,对一个真想解脱的人来说,这是特别大的一个错误!        戒、定、慧。首先是戒,从戒中生定,从定中生慧。都是有程序的,互相都有因果关系,如是因,如是果。你没有受戒,怎么能修禅定?没有禅...

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2014-02-25 8:46:38 编辑 删除

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 与茅静远居士书【省庵大师】 前三月下旬返自四明,过访居士,适遇他出,怅然而去。寻归回龙,兹又一月余矣。因数子相劝,欲讲《法华》,特到杭请经,因得致书于足下。居士造桥事毕,可谓莫大之功。然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善。美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孜孜为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日?善事弥多,生死弥广,一念爱心,万劫缠缚,可不惧耶!居士世间公案,久已参透,西方净业,久已修习。然而生死心不切,家缘撇不下,人...

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2014-02-25 8:42:10 编辑 删除

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  亲近邪见的法师会有什么危害 慧律法师问:亲近恶知见、邪见的法师,对一个初学佛法的人有什么危害?慧律法师答:如果亲近的是恶知见、邪见的法师,久了以后,他会分不清楚什么是正知、正见、正法,因为初学佛法的人,没有能力分辨什么是大善知识,什么是恶知识。恶知见就像散播在空气中的病毒,肉眼看不到。在座诸位,我们亲近一个法师,这个法师如果没有正知、正见,讲的是相似佛法,不是正知、正见的正法,那么你麻烦大了。就像一个人感染到病毒,今天增加...

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2014-02-25 8:35:09 编辑 删除

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不见一物,名为见道;不行一行,名为佛行;不见一法,名为正法                  慧律法師 不见一物,名为见道;不行一行,名为佛行;不见一法,名为正法。不见一物,名为见道。你了解这个是毕竟空,诸位,这个桌子也是毕竟空,相不可得。诸位啊!缘起性空的道理,三藏十二部经典,任何一个法师讲经说法,不能离开这个思想的中心,缘起就是性空。 好,缘起性空,你体会不出来,诸位,注意看!这个是什么?叫做抚尺。诸位听喔!如果我把这...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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