释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2014-06-30 10:39:56 编辑 删除

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                 一.静  少说话,多倾听。因为爱说话的人,本就失去了一分宁静的美。而且,言多必失。有句话是,三思而后行,三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台,多言也会让人讨厌的。想说话了,就对自己说,不要对别人说,因为现在几乎没有人愿意听。   二.缓  有句训诫是,讷于言而敏于行,而我认为,在某种情况和某种环境下,应该是,讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事,你...

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2014-06-30 10:35:12 编辑 删除

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                                家庭伦常道  老人无德,一家灾殃,子女不孝,没有福报,男人无志,家道不兴,女人不柔,把财赶走。老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。道德是天地的规律,本分是个人的规律,我们违背了规律,人就有灾难了。前言 俗话说,家和万事兴。小至国家之强盛,社会之祥和,小至个人...

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2014-06-29 7:23:27 编辑 删除

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               二十四禅图【感悟禅学真理】  本文转载自boxin-2007《【引用】二十四禅图【感悟禅学真理】》 01. 无 生 秘 义  佛陀住世时,有一位黑氏婆罗门,两手举着两个花瓶,前来献佛。  佛对黑氏婆罗门说:“放下吧!”  婆罗门便将左手举着的花瓶放下。  佛陀又说:“放下吧!”  婆罗门又将右手举着的另一个花瓶放下。  接着,佛陀还是对他说:“放下吧!”  这时,黑氏婆罗门问...

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2014-06-29 7:16:38 编辑 删除

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                    善导大师的三不问                      善导大师有三不问。我们念佛人经常问这样那样的问题,这样那样的事情。善导大师讲:不问时节久近,不问罪福多少,不问时处诸缘,这叫三不问。不问时节久近,指的是时间,时节,有些人说你念佛时间长修行好,这就是时间久了。近,刚学佛,甚至临终才念佛,这就很短暂。我们念佛的...

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2014-06-28 8:43:07 编辑 删除

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  五谷杂粮·文章列表 五谷杂粮有哪些[2012-09-19]银杏果的药用价值[2012-11-22]银杏果的作用[2012-11-22]银杏果的营养价值[2012-11-22]银杏叶的作用[2012-11-22]银杏叶的功效与作用[2012-11-22]板栗的药用价值[2012-11-22]豆腐的营养价值[2012-11-19]杏仁的功效作用与营养价值[2012-11-19]西米的功效作用与营养价值[2012-11-08]能不能空腹喝豆浆[2012-11-08]晚上喝豆浆好吗[2012-11-08]豆浆的营养价值[2012-10-27]10款美味...

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2014-06-28 8:38:47 编辑 删除

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            济群法师:为什么提倡素食? 素食为我国佛教千百年来的传统美德,是大乘佛教慈悲精神的具体表现。可近百年来,大概是人们视野开阔的关系,对素食问题产生了两种不同的看法:有人认为学佛非吃素不可,否则不成其为信徒;有人则恰恰相反,以为学佛不必吃素,并举蒙、藏、锡兰、泰国等地区僧侣为证,这两种说法孰是孰非呢?的确有必要讨论一番。   素食在人们心目中,大体与蔬食(吃菜)及不肉食相近,然依佛制戒律及整...

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2014-06-27 10:55:12 编辑 删除

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心性上的体悟对学佛人有什么重要性                           慧律法师 问:请师父谈谈关于心性上的体悟对一个学佛人的重要性。慧律法师答:心性上的体悟,就是所谓的不生也不灭。为什么我们讲摩诃般若?为什么我们讲涅槃妙心?涅槃为什么叫做妙心?如果你没有体悟到这颗心的不增不减、不生不灭、不垢不净,那么,你就体会不到这个体,我们就没办法真正的起清净的用,也就是说,如果...

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2014-06-27 10:48:59 编辑 删除

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          历代高僧大德开悟顿彻诗100首1 身是菩提树,心如明境台,时时勤拂试,莫使有尘埃。—— (神秀示法诗)2 菩提本无树,明境变非台,本来无一物,何处惹尘埃。 —— (六祖示法诗)3 处处逢归路,头头达故乡。本来成现事,何必待思量。 —— (神照本如开悟诗)4 金屑眼中翳,衣珠法上尘。已灵犹不重,佛视为何人。—— (文偃诗)5 几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂,一声江上待郞来。 —— (分庵主开悟诗)6 焰里寒冰结,杨...

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2014-06-26 10:03:43 编辑 删除

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  与茅静远居士书【省庵大师】 前三月下旬返自四明,过访居士,适遇他出,怅然而去。寻归回龙,兹又一月余矣。因数子相劝,欲讲《法华》,特到杭请经,因得致书于足下。居士造桥事毕,可谓莫大之功。然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善。美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孜孜为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日?善事弥多,生死弥广,一念爱心,万劫缠缚,可不惧耶!居士世间公案,久已参透,西方净业,久已修习。然而生死心不切,家缘撇不下,...

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2014-06-26 9:57:56 编辑 删除

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  亲近邪见的法师会有什么危害 慧律法师问:亲近恶知见、邪见的法师,对一个初学佛法的人有什么危害?慧律法师答:如果亲近的是恶知见、邪见的法师,久了以后,他会分不清楚什么是正知、正见、正法,因为初学佛法的人,没有能力分辨什么是大善知识,什么是恶知识。恶知见就像散播在空气中的病毒,肉眼看不到。在座诸位,我们亲近一个法师,这个法师如果没有正知、正见,讲的是相似佛法,不是正知、正见的正法,那么你麻烦大了。就像一个人感染到病毒,今天增...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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