释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2014-08-31 9:22:27 编辑 删除

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《楞严经》里辨别邪师的方法1.毁谤出家,轻蔑持戒:常言:“酒肉穿肠过,佛在心头坐。我已经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持,不持而持。”说得谬论连篇。《楞严经》云:“其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其前人,不生疑谤。”〔受阴魔第九〕于是,弟子与师“破佛律仪,潜行贪欲。2.赞叹淫欲,亵渎佛法: “口中好言,眼耳鼻舌,皆为净土。男女二根,即是菩提,涅盘真处。彼无知者,信是秽言。”或云“现前肉身,即是金刚不坏身。我们师徒代代相传,即是法...

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2014-08-31 9:16:57 编辑 删除

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世俗忍辱观与佛教忍辱观的区别 智慧海法音忍辱波罗蜜,是六波罗蜜之一,为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时,忍辱作为一种品德修养,与人们的生活紧密相连,是人们处理问题的重要手段和方法。但是,由于历史时代的不同、文化背景的差异、民族心理的相左,不同的人对“忍辱”的理解往往并不相同。在我们的现实生活中,同是某一行为,有的人说是忍辱,应该提倡;有的人说是懦弱,应该摒弃。比如“有人骂老拙,老拙自说好;有人打老拙,老拙自睡倒”的做法,佛教徒...

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2014-08-30 10:36:29 编辑 删除

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  有些人怕犯戒而不受戒,这种想法损失大了! 作者:阎浮游客,2008        现在很多人都不敢受戒。因为什么?因为怕犯戒。一点点决心都没有,还想成佛。你怕犯戒,心里根本没有定。怕犯戒,于是就不受戒,对一个修行人来说,对一个真想解脱的人来说,这是特别大的一个错误!        戒、定、慧。首先是戒,从戒中生定,从定中生慧。都是有程序的,互相都有因果关系,如是因,如是果。你没有受戒,怎么能修禅定?没有禅...

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2014-08-30 10:33:06 编辑 删除

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               三归五戒十善四摄六度 印光法师、茗山法师  内容简介  本书是现代大德印光法师和茗山法师的讲述,语句通俗易懂,是进入佛门必须经过的步骤,也是学佛必不可少的基本知识。  内容包含实践学佛的三个层次:  (一)三皈,是进入佛门的第一步,佛法僧称为三宝,是佛弟子学习和景仰、依止的对象。不受三皈依的人,不能称为佛教徒,它是信教和不信教的界线。  (二)五戒十善是自修阶段,三...

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2014-08-29 10:39:16 编辑 删除

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中国佛教协会代表团一行拜访高雄文殊讲堂慧律法师来源:南普陀在线 中国佛教协会代表团一行拜访高雄文殊讲堂慧律法师  2014年8月20日,在台湾国际供佛斋僧大会主席净耀法师的陪同下,中国佛教协会代表团团长圣 中国佛教协会代表团一行拜访高雄文殊讲堂慧律法师  2014年8月20日,在台湾国际供佛斋僧大会主席净耀法师的陪同下,中国佛教协会代表团团长圣 中国佛教协会代表团一行拜访高雄文殊讲堂慧律法师  2014年8月20日,在台湾国际供佛...

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2014-08-29 7:52:04 编辑 删除

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《大学》修己进德治人治国之说              孔子所创儒家之说,到孟子发扬并壮之,这期间儒家的主要代表人物是孔子的弟子曾参和孟子的老师子思,曾子的《大学》和子思的《中庸》进一步阐述了孔子的儒家思想,成为这一时期儒家最为重要的作品,并与《论语》、《孟子》一道成为以后儒家所推崇的四书。 修己治人之“大学”与“中庸”是儒家学说中非常重要的核心之一,而“修己治人”与“中庸”之道就是《大学》与《中庸》所论述的核...

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2014-08-29 7:49:23 编辑 删除

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   颜氏家训·慕贤篇         慕贤篇             作者: 颜之推【原文】  古人云:“千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比膊也。”言圣贤之难得疏阔如此。傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰之乎!吾生於乱世,长於戎马,流离播越,闻见已多,所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心於学,潜移暗化,自然似之,何况操履艺能,较明易习者也!是以与善人居,...

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2014-08-29 7:43:19 编辑 删除

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儒家君子修身术:自省 克己 慎独 宽人                       谦谦君子在中国传统文化中,严于律己、宽以待人是君子个人修养和处理人际关系的道德准则之一,是君子美德的一个重要方面。严于律己是一种力行道义、修身重德的美好人格特质;宽以待人就是待人宽厚仁爱,有宽广的胸怀和包容的气度。具体表现在以下几个方面:自省自省是指检省自己,从思想意识、言论行动等各方面去审视自己...

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2014-08-28 10:44:16 编辑 删除

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      五种不净的弘法 我们很多同修都喜欢给人讲说佛法,宣传佛法,介绍佛法。这是很好的一件事。但是我们在解说的时候一定注意避免不净说法。什么是不净说法呢?  《佛藏经》中讲:  1.自言对于佛法己经尽知无余。要是你遇到这样的人,说他已经成佛,己经尽知佛法精要,已经高过释迦牟尼佛了,或者已经有无上智慧了,已经得了佛家大法等等,不用问,假的。这是百分之百的错误言论。  2.专门宣扬经典和经典之间不相符,矛盾的地方。...

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2014-08-28 10:41:36 编辑 删除

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对佛教的十二大理解误区 文化大革命后,中国社会思想文化的禁区逐渐打破,受人的本性的使然,信佛拜佛的人越来越多,对佛法的理解越来越深,还有不少人真正走入了正法修炼,证悟到了很高的法理,在一定层次上明了了自然、宇宙、生命之特性和存在的意义。但也有人对佛法没有正确的认识,步入了误区,给佛法、他人和自己都造成了很不好的影响。主要表现在以下方面: 一、求佛而不修佛   佛法是修炼法门,是从内心去参悟自然、宇宙、生命存在的法理,修...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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