释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2014-09-30 18:13:40 编辑 删除

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             献给我的祖国                释中庆     我与您相逢在同一个年轮     我们同在五星红旗下成长     您是威震天下的雄伟巨峰     我是岿然不动的翠微青松            我与您同庆祝福我的祖国      爱国爱教尽形寿以法利生     &nbs...

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2014-09-30 18:08:38 编辑 删除

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献给我的同龄人 释中庆写吧!我的同龄人!用我们的笔端把人伦诠释,用我们的知慧把四书读懂;用我们的博爱把道德崇尚,用我们的晚年把和谐谱写; 写吧!我的同龄人!用我们的包容把怨恨删汰,用我们的笔调把空白填满;用我们的仁慈把错位矫正,用我们的智慧把孝道挽回。写吧!我的同龄人!         本图框引用网络

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2014-09-30 11:10:51 编辑 删除

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佛法不虚的科学证明(网络文章转载)佛法真实不虚! 历史学中大家都学到过,释迦牟尼佛是放着太子和国王不做,为了究竟了解宇宙真相的、解决生老病死种种的苦而出家修行吃了种种苦,最后证道的。证道后,说过的话,被弟子记录下来,即成了佛经。2500年前,没有各种精密仪器,但佛经中记载的很多事例都已被现代科学所证实了。至今为止,佛陀所说的都是真实不虚的。 1. 佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说:人身是个虫巢,大别之,有八十种虫。佛不...

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2014-09-30 11:07:40 编辑 删除

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                                呼吁理解佛教 楼宇烈发表时间  改革开放以来,随着思想禁锢的打破,佛教在民间及文化阶层中的影响不断扩大。这些年来,一些年轻人出家为僧为尼的事已是时有耳闻,在家吃斋念佛的学者、艺术家也是所在多有,可今年初歌手李娜在美国出家为尼的新闻还是引起人们的震惊。关心李娜的歌迷们有的深表婉惜,有的表示理解,更有人去...

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2014-09-30 11:03:59 编辑 删除

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                                      佛教能净化心灵                        楼宇烈  佛教认为,人类的种种苦难(如烦恼、争斗等)主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心,即所谓"三毒"。同时,这"三毒"也是人类身、口、意等一切恶行的根源。按照佛教的...

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2014-09-30 11:00:11 编辑 删除

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              别误解了佛教        楼宇烈  佛教中所谓的因果报应,并不是让人屈服于前世的安排,而是主张今生的命运要由自己掌握。说起命运,很多人都会有疑问,佛教宣扬的因果理论不就是告诉我们,前世种因、今世得果吗?一切好像都是“业”和“报”,既然今生都是前世注定,那我们还需要努力吗?这不正是一种宿命论吗?  其实佛教是告诉我们要超越自我,要学会在今生造新的善因、结新的善果。...

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2014-09-30 10:54:39 编辑 删除

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                正确认识佛教   [作者:楼宇烈]  今天是禅学社的同学要我来给大家做个讲座,我想给大家讲讲怎样正确认识佛教的问题。社会上对佛教有各种各样的看法,其中存在着各种各样的对佛教的误解,如果我们不能消除这些误解的话,就妨碍我们去正确地认识佛教。  存在着那些误解呢?我想主要有这些:一些人可能认为佛教是一种迷信,是那些愚夫愚妇的宗教。一些人可能认为佛教是一种有神教,它...

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2014-09-29 9:24:40 编辑 删除

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           妄识心本来就是空           慧律法师达妄本空,知真本有。了解这个妄识心本来就是空的,知道我们这一颗真心是本来具足的。所以,如果你是一个大修行人,你就知道怎么下手。你看到善、恶,你就知道凡所有相,皆是虚妄;善,引起你的动念,这一颗是意识心;你嫉恶如仇,你的动念这一颗是意识心。为什么六祖讲:不思善,不思恶,就这么时,是明上座本来的面目?所以,真心才是修行的依据,你修行用...

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2014-09-29 9:21:08 编辑 删除

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          明心见性的境界是怎么样的             慧律法师 问:见性与见本体有什么区别?明心见性的境界是怎么样的?慧律法师答:见性就是见到不生不灭的本体,见性就是见本体,见本体就是见性,只是名相不同,境界都一样的。见性就是我们的本心。站在体、相、用的角度来讲,众生如果不见性,他就见不到真实的体,也没有用真心在修行,而是用意识心在修行,就是妄体,妄其实没有体,那是妄相,执着于虚妄...

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2014-09-29 9:14:23 编辑 删除

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  与茅静远居士书【省庵大师】 前三月下旬返自四明,过访居士,适遇他出,怅然而去。寻归回龙,兹又一月余矣。因数子相劝,欲讲《法华》,特到杭请经,因得致书于足下。居士造桥事毕,可谓莫大之功。然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善。美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孜孜为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日?善事弥多,生死弥广,一念爱心,万劫缠缚,可不惧耶!居士世间公案,久已参透,西方净业,久已修习。然而生死心不切,家缘撇不下,...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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