释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2015-11-30 9:09:16 编辑 删除

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心淨則佛土淨心淨則佛土淨:晴空朗月,何天不可翱翔,而飛蛾獨投夜燭,清泉綠卉,何物不可炊啄,而鴟偏嗜腐鼠。噫,世之不為飛蛾鴟者,幾何人哉!隱者無榮辱,道义無炎涼隱者無榮辱,道义無炎涼:隱逸林中無榮辱,道義路上泯炎涼。鳥乘風飛,不知有風鳥乘風飛,不知有風:魚得水逝,而相忘于水,鳥乘風飛,而不知有風。識此可以超物累,可以樂天機。    随喜恭请  本文转载 谷皮夫子网易博客       图框引用网络

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2015-11-30 9:05:34 编辑 删除

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                          什么是贩卖佛法?                     大安法师居士:请问什么是属于贩卖佛法,弟子做有关的工艺品,不会做佛像的。佛弟子应该怎样做生意才合适,应该怎样积累福德?法师:什么是贩卖佛法?比如对出家人来说,他讲经说法是属于自己的份内工作,自己的本分。如果他把讲经说法当作买卖的行为,跟人家去...

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2015-11-30 9:00:40 编辑 删除

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            善知识法与恶知识法昔日,佛陀在舍卫城只树给孤独园时,对众比丘说:‘今日我要为你们开示“善知识法”及“恶知识法”,你们要一心谛听,善自思惟。’比丘们齐声称是,专注聆听佛陀的教导。佛陀说道:‘何谓“恶知识法”?若有比丘常念:我为豪门望族而来出家学道,其余比丘皆为卑贱之身而来出家,因而心生我慢、诋毁他人,此即“恶知识法”。或者,若有比丘常念:我极为精进持戒、如法如律,其余诸比丘皆不精进持戒,而...

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2015-11-30 8:56:38 编辑 删除

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《楞严经》里辨别邪师的方法1.毁谤出家,轻蔑持戒:常言:“酒肉穿肠过,佛在心头坐。我已经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持,不持而持。”说得谬论连篇。《楞严经》云:“其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其前人,不生疑谤。”〔受阴魔第九〕于是,弟子与师“破佛律仪,潜行贪欲。2.赞叹淫欲,亵渎佛法: “口中好言,眼耳鼻舌,皆为净土。男女二根,即是菩提,涅盘真处。彼无知者,信是秽言。”或云“现前肉身,即是金刚不坏身。我们师徒代代相传,即是法...

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2015-11-29 9:49:01 编辑 删除

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劝积阴德文原文地址:劝积阴德文作者:金玄易水夫积土成山,积水成池,阴德之在人也,亦然。于公治狱不冤,而子孙以兴;孙叔敖埋蛇去害,而其身以贵。报应之理,捷于影响。夫所谓阴德者,非独富贵有力者能为之,寻常之人皆可为也。世有乐施者,施棺椁、砌水井、修桥路,行此等事,固其一念之善,然作用彰彰,在人耳目,此乃为阳德也。 惟能广推善心,务行方便;不沮人之善;不成人之恶;不扬人之过;人有窘乏,吾济之;人有患难,吾救之;人有仇雠,吾解之;不大斗衡以倍利;不深机阱以陷物,随...

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2015-11-29 9:45:08 编辑 删除

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莲池大师《自知录》上说:「怨天尤人最损福,一次减三善。」  当禅宗五祖讲到「应无所住而生其心」的时候,六祖惠能恍然大悟:「万法万物不离自性!」当即作了个偈子:「何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。」  「何期」就是没想到的意思。  他悟到了什么?他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土,包括所有的众生和他自己,包括能想象到的和想象不到的,一切都是由自性化现出来的。  正因...

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2015-11-29 9:41:42 编辑 删除

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   莲池:悟后不愿往生,敢保老兄未悟  作者:妙音  来源:净土修学网参究念佛论      原夫本觉妙明,真如法界,智理无能所之分,依正绝自他之量。只因迷妄,遍计横生,背觉性而九界杂陈,昧真境而三土幻现。劳我世尊,垂慈设教,随众生根性,示无量法门:或显了说,或隐覆说;或曲接偏机,渐令入道;或直设圆种,顿使开明;或从一法中,分别说为无量;或以异方便,善巧助显一乘。虽复教网万殊,无非醒九界长梦,令复还元觉;了三土幻翳,令冥契寂光耳...

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2015-11-29 9:38:52 编辑 删除

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  耽误一生等于耽误百生作者:莲池大师    文章来源:摘自《释门法戒录》        古人说:“今生如果不修行,耽误一生,等于耽误了百生。”由一到百,何以耽误之多,竟至这样。佛经说:“脱离恶道要获得人身很难,获得人身要遇到佛法很难。”然而要遇到念佛法门,又能相信受持就更难了。如佛经说的:“蚂蚁从七佛以来,还没脱离蚁身。”怎知哪天能得人身,又哪天能逢佛法,又哪天能逢念佛法门而又能相信受持呢?这何止耽误百生,简直...

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2015-11-28 11:17:17 编辑 删除

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                      佛说世间的四种人佛陀说:世上有四种人。第一种人由黑暗走向黑暗;第二种人由光明走向黑暗;第三种人由黑暗走向光明;第四种人由光明走向光明。1.从黑暗走向黑暗对第一种人来说,生命中充满了黑暗与困苦。他深受肉体、精神、物质以及来自家庭或社会问题所带来的痛苦。他的生活中不但全无快乐,内在也没有丝毫的智慧。因此每时每刻,这个人不断增长愤怒、憎恨以及...

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2015-11-28 11:12:51 编辑 删除

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佛说八种大悚惧的事情这八种大悚惧的事情就是要经常思维八种使我们感到害怕和悚惧的事情,这种悚惧可以使我们能够尽早地脱离生死,让我们提起精进。这八种能使我们提起精进、生起悚惧的事情是:生、老、病、死和四种恶趣的痛苦。或者说生、老、病、死这四种,再加上堕入恶趣的苦、以过去轮回为根基而产生的痛苦、以未来轮回为根基而产生的痛苦以及现在为了觅食、为了生计、为了维生而产生的痛苦。生的苦:是指住胎的苦、出生的苦。入胎快不快...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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