释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2017-07-28 12:31:57 编辑 删除

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                                   达照法师:附体究竟是怎么回事今将其“附体情况”和“附体原因”以及“如何解决”等,略加分析如下:1、附体情况附体情况比较复杂,我们可以分为如下几大类:第一,精魂鬼魅附体:就是人、畜、鬼三道众生的各类精怪附体。精:如狐狸精、蛇精、黄鼠狼精等畜生道的动物修炼成精之后,具有一定的神通力量,在特殊的机...

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2017-07-28 12:29:21 编辑 删除

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                                   达照法师:念心新生菩萨动脑筋,总是想要觅真心;寻遍人天无落处,当知三宝最相亲。对佛法一旦生起了正确的信心,他在心中就会念念不舍三宝,念念出尘离垢,念念不忘救度一切众生,念念回归自己生命的真实相,念念走在妙法的安乐行处,甚至能够在无数劫中,载沉载浮、舍身受身、生生死死、死死生生都能忆念正法,而不遗...

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2017-07-28 12:28:05 编辑 删除

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    能所双亡超三界 达照法师能所的对立今天是我们第二个七的第一天。通过一个七的努力,大家可能有精进心,所以继续打第二个七。这个修道人啊,精进是非常重要的。用功就是要精进,才能得到一些利益。我们上师给我们开示,告诉我们:心地法门诞生王,岂假气功来补偿。心外取法求有得,终自辛劳落空亡。就是告诉我们,这个心地法门,是世间任何法门的最重要的。诸佛出现世间,王于三界,为三界法王,佛所讲的一切法,都是围绕心性而展开。所以从心性...

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2017-07-28 12:25:57 编辑 删除

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达照法师:从意根下手这个意根啊,不容易,讲妄想我们大家知道,脑袋那个老东想西想就是妄想、很清楚。但是意根是什么呢?意根啊,诸位注意听,意根就是妄想生起来的地方,根本啊,这个呢就像树长起来那个树叶、花、树杈、树枝,这个根就是树根。那么意根又是怎么一回事呀,它又没有妄想,所以要命就在这里。意根是没有妄想的,但妄想又是从意根出来的。诸位有没有观察过,妄想从哪里来的?你闭上眼睛,自己没有妄想了。你突然想一下,外面一辆车,这车马上就会从脑袋里...

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2017-07-27 12:24:43 编辑 删除

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中国传统“四大智慧”人生最高境界  本文转载自宝贝梦《中国传统“四大智慧”人生最高境界》 中国传统四大智慧·宝贝梦博1、大道至简大道理是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。世上的事情难就难在简单,简单不是敷衍了事,也不是单纯幼稚,而是最高级别的智慧,是成熟睿智的表现。完美的常常是简单的。简单就是真理,简单就是聪明,简单是厚积薄发的力量。学会了简单,其实真不简单。 做事情复杂繁琐往往是因为智慧没有到位。再大的事情...

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2017-07-27 12:22:13 编辑 删除

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以史为鉴:“终其任,无水患。百姓帖然”大德至哉!杨锡绂(读佛)(1701—1769年),字方来,号兰畹,江西清江人,雍正年进士,历任主事、郎中、道元、布政使、巡抚、尚书、漕运总督,凡三十余年。杨锡绂外任,首先在广东肇庆地区,视察政事,访问利弊,爬罗剔抉,兴益除害。肇庆因临海,所以借堤坝拦水卫田。杨锡绂上任后,每年都要亲临督修。这件本来民间可以自行办理的事,杨锡绂却把它看成极为重要的工作,毫不放松。因此,终其任,“辖区无水患”。杨锡绂在广西任布政使及巡...

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2017-07-27 12:17:52 编辑 删除

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           《二十四史》中的千古名言《二十四史》是中华传统文化最为重要的载体之一。从《史记》到《明史》,这二十四部被历代统治者和史学家称为「正史」的纪传体史书,自成一个史书大系,堪称世界文化奇观。包含了4000多年的历史,历时19个世纪。「明镜所以照形,古事所以知今。」割断历史,抛弃传统,我们的民族就失去了存在的根基。 ◎富贵者送人以财,仁人者送人以言。《史记》 ◎能行之者未必能言,能言之者未...

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2017-07-27 12:15:57 编辑 删除

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《左传》经典名言30句01、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)译:多干坏事,一定会自取灭亡。 02、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《左传·宣公二年》译:谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。 03、民生在勤,勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)译:百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。 04、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。(《左传·襄公十一年》)译:《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现...

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2017-07-26 13:05:44 编辑 删除

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「业」的含义古印度语称为竭摩,梵语(Karma),巴利文(Kamma),中文翻译为“业”。业有三种含义:一者、造作;二者、行动;三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度,人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲,故有种种的欲向与欲望,我们的意念就有意志与方向,因为有欲向就会造业,有业故有果报。佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念,对于外境与烦恼,起种种心去做种种行为。行为可分为身,口,意:用身体去做,用口去讲或心里在想,这些都是行动,称为...

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2017-07-26 13:02:04 编辑 删除

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皈依是什么意义学佛必从受三皈依起,三皈依即:皈依佛、皈依法、皈依僧。受了三皈依,就是佛教徒,若不受三皈依,虽然研究佛教的典籍,但仍不能算是佛教徒,故学佛的入门,以受三皈依为根本。如《演道俗业经》中给孤独长者问佛:“初学道者,始以何志?佛言:先习五戒,自皈于三。何谓五戒?一曰慈心,恩仁不杀。二曰清廉,节用不盗。三曰贞良,鲜洁不染。四曰笃信,性和不欺。五曰要达,志明不乱。何谓三自皈?一曰皈佛,无上正真。二日皈法,以自御心。三曰皈众,圣众之中,所以广...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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