智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2014-01-31 20:03:34 编辑 删除

归类在 上师开示 |浏览 14672 次|评论 0 条

编者按:甲午马年正月初一(2014年1月31日)上午,四众弟子向大宝恩师叩贺新春,随后大宝恩师于上虞多宝讲寺丈室祝贺大家新春吉祥!勉励大家多做利益众生的事业!并悲心切切倡议戒杀放生吃素!全文如下: 最好的保健法              ——戒杀、放生首先,祝贺大家新春吉祥!在这新春佳节之际,大地上人民都喜气洋溢。家家户户做了许多美味佳肴招待亲朋好友和远方的客人,当我们人类享受家人团圆的快乐,但是却让许多动物为...

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2014-01-31 19:11:34 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 3209 次|评论 0 条

早春二月,两个身着棉袄胖乎乎的孩子趴在窗台上俯视着窗外雀巢中同样胖乎乎可爱的两只小鸟,大孩子友爱地用手指着它们,好像在对另一个孩子说:快看,小鸟在跟我们说话呢!小鸟则无比信赖地对孩子们伸着小脑袋……这是《护生画集》中的一幅画:《雀巢可俯而窥》,安宁祥和的气氛使读者如同沐浴在和煦温暖的春风之中。“人不害物,物不惊扰,犹如明月,众星围绕”。朋友,您是否向往这至真、至善、至纯的世界?是否希望自己和亲人能一直生活在如此温馨美好的世...

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2014-01-30 15:44:48 编辑 删除

归类在 上师开示 |浏览 3475 次|评论 0 条

新春大吉祥 万事皆如意 吃素又放生 自他皆欢喜   春节是我国惯习,全家欢聚团圆快活的节日,但是我们要欢喜要让一切众生皆大欢喜,切切不要在各人家厨房做屠宰场,悲号连天,血流满地,这样本来是吉祥的佳节,反成了凶杀的惨日,希望大家戒杀、吃素、放生,也劝亲戚朋友戒杀、吃素、放生过一个真正幸福的新年!

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2014-01-30 10:30:44 编辑 删除

归类在 广论讲记(中士道) |浏览 3477 次|评论 0 条

云何名为于微小罪见大怖畏,谓于诸小随小学处,若有所犯,可令还净,名微小罪。于诸学处,现行毁犯,说名为罪。既毁犯已,少用功力而得还净,说名微小。由是因缘,名微小罪。云何于中见大怖畏,谓作是观,勿我于此毁犯因缘,无复堪能得所未得,触所未触,证所未证。勿我由此近诸恶趣,往诸恶趣。或当自责,或为大师、诸天、有智同梵行者以法呵责。勿我由此遍诸方维,恶名恶称,恶声恶颂,遐迩流布。彼于如是现法当来毁犯因生诸非爱果,见大怖畏。由是因缘,于小随小所有学处,命...

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2014-01-29 9:00:57 编辑 删除

归类在 广论讲记(中士道) |浏览 2617 次|评论 0 条

云何名为所行圆满,谓诸苾刍略有五种非所行处。何等为五,一唱令家,二淫女家,三酤酒家,四国王家,五旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处,能善远离;于余无罪所有行处,知时而行,如是名为所行圆满。那么“所行圆满”,什么叫所行圆满,“云何名为所行圆满,谓诸苾刍略有五种非所行处”,比丘,这里讲的,重点就讲比丘,有五个地方不能去的,“何等为五,一唱令家,二淫女家,三酤酒家,四国王家,五旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处”,这是佛制的,不能去的。“能...

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2014-01-28 10:11:26 编辑 删除

归类在 广论讲记(中士道) |浏览 2666 次|评论 0 条

云何名为于诸善品加行处所成就轨则,随顺世间,不越世间;随顺毘奈耶,不越毘奈耶。谓于种种善品加行,若于正法受持读诵,若于尊长修和敬业,参觐承事,若于病者起慈悲心,殷重供侍,若于如法宣白加行,住慈悲心,展转与欲,若于正法请问听受,翘勤无惰,于诸有智同梵行者,尽其身力而修敬事,于他善品常勤赞励,常乐为他宣说正法,入于静室,结加趺坐,系念思惟。如是等类,诸余无量所修善法,皆说名为善品加行。彼于如是随所宣说善品加行,如其所应,于所应作,于如所作,即于此中如是而...

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2014-01-27 8:05:34 编辑 删除

归类在 广论讲记(中士道) |浏览 3199 次|评论 0 条

云何名为于所作事成就轨则,随顺世间,不越世间;随顺毘奈耶,不越毘奈耶。谓如有一于其所作,若衣服事、若便利事、若用水事、若杨枝事、若入聚落行乞食事、若受用事、若荡钵事、若安置事、若洗足事、若为敷设卧具等事,即此略说衣事钵事。复有所余如是等类诸所应作,名所作事。如其所应,于所应作,于如所作,即于此中如是而作。由是作故,不为世间之所讥毁,不为贤良、正至、善士、诸同法者、诸持律者、诸学律者之所呵责。如是名为于所作事成就轨则,随顺世...

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2014-01-26 8:50:02 编辑 删除

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云何名为于威仪路成就轨则,随顺世间,不越世间;随顺毘奈耶,不越毘奈耶。谓如有一,于所应行,于如所行,即于此中如是而行。由是行故,不为世间之所讥毁,不为贤良、正至、善士、诸同法者、诸持律者、诸学律者之所呵责。如于所行,于其所住所坐所卧当知亦尔。如是名为于威仪路成就轨则,随顺世间,不越世间;随顺毘奈耶,不越毘奈耶。“谓如有一,于所应行,于如所行,即于此中如是而行。由是行故,不为世间之所讥毁,不为贤良、正至、善士、诸同法者、诸持律者、诸学律...

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2014-01-26 8:47:45 编辑 删除

归类在 广论讲记(中士道) |浏览 2949 次|评论 0 条

下边就打开了,这个里边我们说一下,那么毘奈耶,什么东西?根据九十九卷里边,毘奈耶有五个事情。《摄事分》卷九十九云:略有五法摄毘柰耶。一者性罪,二者遮罪,三者制,四者开,五者行。于此制立随顺随转无有违越,是名随顺毘柰耶,不越毘柰耶。毘奈耶的这五个事情,你随了他,随顺他转的,没有违越的,叫随顺毘柰耶,不越毘奈耶。这是有具体内涵的,这个毘奈耶,随顺毘奈耶,不越毘奈耶,具体内涵,就是它的性罪,遮罪,开了,止了,这个行了,都要不违背。这个这是随顺毘奈,不越毘奈耶...

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2014-01-25 8:20:52 编辑 删除

归类在 广论讲记(中士道) |浏览 3266 次|评论 0 条

云何名为轨则圆满,谓如有一,或于威仪路,或于所作事,或于善品加行处所,成就轨则。随顺世间,不越世间;随顺毘奈耶,不越毘奈耶。“云何名为轨则圆满?”这个轨则圆满呢,一般我们说,威仪了等等了,这个意思很多,所以说,平时我们就略略地解释一下,这次乘这个机会,就把它要打开,抄下来了。什么叫轨则圆满?轨则圆满有三个内涵,“谓如有一,或于威仪路”,威仪。“或于所作事”,做的事情。“或于善品加行处所”,善品的加行。这三个东西,处所,“成就轨则”,成就轨则包含三个...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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