智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2015-01-31 7:53:48 编辑 删除

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下边另外一个,命终的心,命终的心有几个?一共有十二个,“十二心能作命终心”。“欲界生得善、不善心”都能命终了,“有覆心”也能,那么无覆无记的“威仪路,异熟生”,这就是把它打开了,无覆无记里边分两个——威仪路、异熟生的心都能命终。“色界”里面有“生得善,有覆无记,威仪路,异熟生”,也是这么几个。“无色界”里边,“生得善、有覆无记、无覆无记”,无覆无记只有一个。那么这是命终有十二个心。再说一遍:欲界的生得善,一个,不善心,二个,有覆心,三个,威...

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2015-01-30 8:09:17 编辑 删除

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出定,出有漏定心,“十二心能作出有漏定心”——无漏定(入定)不要说了,一定是善心进去的,所以说简单,有漏定就是比较复杂一点。入定,入有漏定,依七个心或者八个心。出有漏定有十二心:“欲界(的)加行善、生得善”,出定之后,生得善是可以的,还是再生加行善也可以;还有“通果心”,这是欲界的心,欲界的加行善、生得善跟通果心。“色界”的,有“六”个,“无色界”的有“三”个,“除”了“加行”,“加行即定故”,这个他们几个心里边呢,把“加行”除开,加行善不要了。...

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2015-01-29 8:17:41 编辑 删除

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(前面)把三界的一共十二个心互相生的关系讲了很多。那么其中的关键问题呢,都在它解释里边讲了。像这一类颂,我们说,并不叫你们背,但是这里的原则却是要考。为什么这几个心能生那个,不能生其他的?这些原则性的东西,考试的时候要考的。那么背三个、九个、八个、十个、十一个、六个,什么东西,这个数字不好记,也不要你们勉强背,就是把原则要记住。原则记住呢,这里有几个参考资料,是《光记》里边的,我想给你们记一记,大家记一下[1]。“八心能作入有漏定心...

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2015-01-28 8:09:24 编辑 删除

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余从五生四者,余谓无学心,此无学心,从五心生,能生四心。从五生者,谓三界善、学、无学心。能生四者,于前五上,唯除学心。“余从五生四”,“余”,这么有学讲完了,余下来的一个,那就是无学(心)了,从五个心生,它能生四个心。“余谓无学心,此无学心,从五心生,能生四心。”从哪五心生呢?“三界”的“善”心,入无漏定,可以生起无学的心。“学、无学心”,有学心,他证了阿罗汉了,产生无漏的无学心;无学的心,等流,它自己作同类因,产生后边的无学心,也可以。五个心能生它。“...

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2015-01-27 8:11:16 编辑 删除

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学从四生五者,谓有学心,从四心生,能生五心。从四心生者,谓三界善,及与学心。能生五者,于前四上,加无学一。“学从四生五”,有学的心从四个心生,它自己能生五个心,“谓有学心,从四心生,能生五心”。“从四心生者”,哪四个心呢?“谓三界(的)善(心)及与学心”,三界的善心入无漏定,可以生起有学心;有学心它直接生起有学心,是同类因,这个生起来的,也可以生。它能生五个心,“能生五者,于前四上,加无学一。”前面这四个心能生它,当它出定的时候又生起三界的善心,可以生这...

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2015-01-26 7:59:52 编辑 删除

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无覆如色辨者,无色无覆,如色界辨,从三心生,能生六心。从三心生者,谓自界三;能生六心者,谓自界三,及色界染,兼欲界二,不善有覆。“无覆如色辨”,无覆无记的心,跟色界的一样,跟色界一样地分别,那么就不说了——噢,“从三心生,能生六心”,一样。“从三心生”,自界三心。“能生六心者”,“自界三(个)”,“色界”的“染(污)”,“欲界”的两个:“不善、有覆。”这是跟色界一样。这是三界的有漏心,说完了。下边还有两个无漏心。(节选敏公上师《俱舍论颂疏讲记-分别根品...

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2015-01-25 13:03:37 编辑 删除

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有覆生从七者,无色有覆,能生七心,亦从七心生。生七心者,谓自界三,及色界二,生彼善、染心,并欲界二,不善、有覆。即此亦从七无间起,谓除欲、色染,及学、无学心。“有覆生从七”,无色界的有覆心,能生七个心,也从七个心生。生七个心,就是“自界”的“三”个,这是互相生。“及色界二”,色界的两个心,“生彼善、染心”,色界的善心,入定的时候,起它的心。那么色界的染污心也可以生起来,因为它上地的无色界要起染污心的时候,也是前面防退,宁愿生起色界(下地)的善心,所...

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2015-01-24 8:33:59 编辑 删除

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无色善生九者,谓无色善心,能生九心。言九心者,于十二心中,除欲界二,善及无覆;除色界一,所谓无覆。此复从六生者,此无色善心,复从六心生。谓自界三,及色界善,并学、无学。“无色善生九”,无色界的善心能生九个心。哪九个心?“于十二心中,除欲界二”,欲界的两个心要除掉:一个是“善”的,一个是“无覆”;“除色界一”,色界要除一个心(无覆)。欲界的善,为什么不能生呢?它因为太远了。前面讲过的,无色界的心不能生欲界的心,太远了,四个远,善的、无覆心都不能起。那么...

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2015-01-23 8:17:07 编辑 删除

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无覆从三生者,谓色界无覆无记,从三心生。谓自界三,余无生理。此复能生六者,此色无覆心,复能生六心。谓自界三,欲界二染,无色一染,约续生位,思而可知。“无覆从三生”,那么无覆无记,它从三个心生。“谓色界无覆无记,从三心生”,就是“自界”的“三”个心,“余无生理”,其余的不能生。无覆无记,只能自界相生,因为它的力量弱。“此复能生六”,这个无覆无记心本身又能生六个心。“此色无覆心,复能生六心,谓自界三,欲界二染,无色一染”,自界相生,三个心都能生;欲界...

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2015-01-22 8:02:10 编辑 删除

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有覆从八生者,谓色界有覆心,从八心生,于十二心中,除欲二染及学无学。此复生于六者,此色界有覆心,复能生六心。谓自界三,欲善、不善、有覆无记。生欲善者,从染污定,生欲善也;生欲不善有覆者,从色界染心命终,于续生位生欲二染也。色界有覆无记心,从八生,“有覆从八生”。色界没有不善,色界不善就不谈了;无记心有两种,先说有覆的,再说无覆的。有覆的无记,从八个心生,“谓色界有覆心,从八心生,于十二心中”,除欲界的两个染污心,“及(有)学、无学”,这个心要除掉。因...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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