智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2015-10-31 7:30:26 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 3351 次|评论 0 条

论云:谁成就几意近行耶?谓生欲界,若未获得色界善心,成欲一切,初二定八,三四定四,无色界一。所成上界,皆不缘下,唯染污故。这又算帐了,有漏无漏很简单,十八个意近行,是属于三界所系,是有漏,我们把这个解决了,但是下边这笔帐又来算了。他就是生了欲界,假使没有得到色界善心,成就欲界的一切意近行,初二定成就八个,三四定成就四个,无色界一个。这个帐呢算起来不是很简单算的,就把一些原则的东西要知道,第一个它给你说,“所成上界,皆不缘下,唯染污故”,这是一个原则...

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2015-10-30 15:52:48 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 2756 次|评论 0 条

子二   有漏无漏分别从此第二,有漏无漏分别者。论云:此意近行通无漏耶,颂曰:十八唯有漏释曰:此意近行三界所系,故唯有漏,不通无漏。“从此第二,有漏无漏分别者”,前面的系缘分别是相当麻烦,有漏无漏比较容易一些,但是它后边讲的还是相当麻烦的,我们先把有漏,无漏先说一下。“论云:此意近行,通无漏耶?”,这个意近行,通不通无漏的?现在我们大家回忆一下,什么叫无漏?“无漏谓道谛,及三种无为”,这是具体的法,是那些无漏法,无漏的定义呢?什么样子的东西叫无漏...

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2015-10-29 18:37:25 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 3307 次|评论 0 条

四本及三边唯一缘自境者,谓空处等四根本地及识处等三近分地,名为三边。此七地中唯一谓法。无色根本不缘色界,彼上三边亦不缘色,故唯有法一近行也,不缘色义,定品当辨。“四本及三边,唯一缘自境者”,这个简单了,四个根本静虑,就是空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处,这三边除了第一个近分定,后边三个——识无边处、无所有处、非想非非想处的三个近分定。这三个边,就是近分定,只有一个,缘自境的法,他们只有一个舍受,也只能缘一个法,所以只有一个...

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2015-10-27 7:56:35 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 2942 次|评论 0 条

下边无色界,无色界又分了两个等级,因为无色界的,最初的,一个空无边处的近分定呢,跟色界挨到的,也能够缘第四禅,所以说它的情况不同,上面一些根本定,跟三个近分定呢,不缘下界的,所以说,它们是更少一点。初无色近分缘色四自一者,谓空处近分唯系四种,缘色界境亦有四种。谓空处近分起有漏道,能缘色界第四静虑色等四境,既缘有四,系亦四也。缘自界一,谓唯法境。先看那个“初无色近分,缘色四自一者”,初无色,空无边处,它的近分定从四禅要进入空无边处,这个阶段,还没...

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2015-10-26 7:57:26 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 8435 次|评论 0 条

后二缘欲六者,第三四禅名为后二,三四静虑唯系六种。彼无六喜,但有六舍。缘欲界境,亦得有六,色等六也。四自一上缘者,三四静虑缘自境四,谓舍缘四境,除香味二也。一上缘者,一缘无色,谓法近行。后二禅,三、四禅又是不一样了,“后二缘欲六者”,后二禅呢,就是第三禅、第四禅缘欲界的时候,有六个近行。那就是说三、四禅的静虑,色界三、四禅,属于它们所系的那个近行只有六个。它们没有喜,三禅以上没有喜根,喜是冲动的,四禅是只有舍了,三禅还有心乐,但是粗动的喜没...

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2015-10-25 6:35:22 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 3071 次|评论 0 条

八自二无色者,谓初二禅缘自界八,谓彼喜舍各缘四境,除香味四。二无色者,缘无色二,谓喜与舍各缘彼法。缘自己的时候,缘初二禅自己呢,八个;缘无色的时候,二个,“谓初二禅缘自界八,谓彼喜舍各缘四境,除香味四”,初二禅我们知道色界没有香、味,那么它六个境里边,只有四个境,香、味除掉。每一个境,有一个喜,一个舍,忧也没有。喜有四个境,舍有四个境,二四一个八。缘色界自己,初二禅呢,八个近行。要是缘无色界的时候,只有二个近行。“谓喜与舍各缘彼法”,无色界,色声香...

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2015-10-24 7:27:48 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 2906 次|评论 0 条

色界(的意近行)里边分两个,一个是初、二禅,一个三、四禅。二缘欲十二者,二谓初禅二禅,此初二禅唯系十二,谓六喜六舍。但除六忧,彼无忧故。缘欲界境,共亦有十二,除六忧境也。“二缘欲十二者”,这个“二”指的是初禅,二禅,两个禅,它里边缘欲界的有十二个近行。“谓初禅二禅,此初二禅,唯系十二”,“谓六喜六舍,但除六忧”,色界没有忧根,色界没有忧,只有六个喜,六个舍,十二个。它缘欲界的境,一共也是十二个。这里就是包括两个问题,初、二禅所系近行,属于初、二禅的...

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2015-10-23 7:48:11 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 3124 次|评论 0 条

色十二上三者,此明欲界近行缘上界境界数也。欲缘色界境,唯十二,谓喜忧舍各缘色四,三四十二。彼无香味,除香味六也。上三者,上谓无色,欲缘无色,唯得有三,谓喜忧舍,各缘彼法。彼无色等五所缘境,故有三法。“色十二上三”,缘色界只有十二个近行,缘上界无色界,只有三个近行,为什么原因?这里要讲。“此明欲界近行,缘上界境界数也”,“欲缘色界境”,上界境的,那么先说色界,欲界的近行,缘色界境的时候,只有十二个。“谓喜忧舍各缘色四,三四十二,彼无香味”,这个我们前...

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2015-10-22 7:48:03 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 3028 次|评论 0 条

欲缘欲十八者,上欲明系十八,下欲明缘境十八,谓欲界系具足十八。缘欲界境,其数亦然。“欲缘欲十八”,欲界上面,一个欲界这个欲字,明系十八,只有欲界系的有十八,缘欲界的也是十八,缘自己的欲界,也是十八个。“上欲明系十八,下欲明缘境十八”,这一个颂里边包括两个问题,欲系十八,缘欲,缘自己欲界,也十八。欲缘欲十八,就是欲界有十八个近行,缘欲界也有十八个近行。“谓欲界系具足十八”,欲界系,有十八个全的,缘欲界自己的也是十八个,那么缘色界就不够了,不到了。...

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2015-10-21 7:52:19 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 6336 次|评论 0 条

癸二   义分别子一   系缘分别从此第二义分别,一系缘分别,二有漏无漏分别。初系缘分别者,论云:诸意近行,几欲界系?欲界意近行,几何所缘?色无色界为问亦尔。“从此第二义分别”,把十八个近行,分别它的各式各样的作用了。“一系缘分别,二有漏无漏分别”,系,三界哪一界所系的,这十八个近行,属于欲界的,系就是属于哪一个界的了。十八个近行,属于欲界的有多少?属于色界的有多少,属于无色界有多少?这是一个,还比较简单。第二个缘,欲界的缘欲界的有多少...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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