智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2017-02-24 9:36:15 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 2186 次|评论 0 条

我们真正要断烦恼,决定要起无漏定,得到道共戒,才能断烦恼。世间上的禅定,不管你是气功师还是婆罗门的禅定,乃至其他的世间禅定,都是有漏禅,出不了生死。世间上很多学说都提倡行善,但除了佛教的无漏善以外,其他全部是有漏道,不出生死。如果说在佛教前面有无漏道的,佛就不用出世,因为已经有人讲无漏道,有出离生死的方法嘛。佛出世以前的世间人,都没有无漏道,没有出生死,更加不能教人家走这个道。无漏道决定只有从佛教中求。世间一切宗教、哲学,包括现在...

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2017-02-22 15:04:01 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 1914 次|评论 0 条

这里广明表、无表,而以无表为重。为什么重点讲无表色呢?第一个原因,身表、语表前面已经广讲,尤其是身表业有一个辩论。第二个原因,三种律仪里,只有别解脱戒有表业,而定共戒、道共戒只有无表,所以这里讲三种律仪,无表业为重点,别解脱戒、道共戒、定共戒的无表业在这里总讲。另外,无表色分为律仪、不律仪、非律仪非不律仪三种,律仪是戒律。不律仪是恶律仪(恶戒),比如杀猪、杀羊的,他下了决心干这个职业,就产生一个不律仪,要靠律仪才能灭恶戒相续。假使身...

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2017-02-14 10:35:42 编辑 删除

归类在 上师开示 |浏览 2251 次|评论 0 条

致:诸位居士及朋友们一、倡议的缘起我们的一生,基本上都在想方设法追求快乐,远离痛苦。但现实的生活是纷繁复杂的,总不是那样的简单平淡。我们一般人从小到大,通常都要面对读书、升学、就业、感情、婚姻、事业、健康、生育、养老、人际关系等等,在人生的每一个阶段,包括我们所走的每一步,我们都希望自己能够顺风顺水,乃至我们会进一步地追求名誉、地位、财富与权利,总是在努力地争取步步高升,试图以此建立自身的安全感、满足感、幸福感,似乎只有...

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2017-02-08 13:16:09 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 59602 次|评论 0 条

若受离一切所应远离身语业,安立第四苾刍律仪。“若受离一切所应远离身语业,安立第四苾刍律仪”,一切不如法的身语业都要远离的。具足戒,这样的戒就叫比丘律仪,这是第四种。这里我们看到,比丘戒指的是身语,意不在里边。如果比丘戒把意制在里边,那就天天犯戒,不得了了。所以开始的时候,从身语下手,身语入了轨道,意也慢慢入轨道。菩萨戒是对意的戒也重视,由根律仪再到意根律仪,心里不乱动,一个犯戒的念头都不能起。这个是有层次、有次第的,不能一开始就...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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