智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2017-07-27 15:15:05 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 7 次|评论 0 条

八成别解脱者,始自苾刍,终于近住,此之八众,成别解脱戒也。“八成别解脱者”,什么叫八成别解脱呢?“始自苾刍,终于近住,此之八众,成别解脱戒也”,苾刍是一种草的名字,这种草有很多的功德,以这个草来比喻苾刍有很多功德。那又为什么叫“比丘”呢?比丘和苾刍,在印度话里是一个,比丘是以前译的,看不出草的意思来。玄奘法师翻为苾刍,就看出了草的意思。从比丘开始一直到近住,这八类人成就别解脱戒。比丘成就比丘戒,比丘尼成就比丘尼戒等等。别解脱戒律仪是能...

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2017-07-22 14:36:04 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 2 次|评论 0 条

从此第二,总明成就。于中有二:一、总明成就,二、约世明成就。就初总明复分三段:一、明成三戒,二、明断律仪,三、会经二律仪。此下第一,明成三戒。论云:谁成就何律仪?颂曰:八成别解脱 得静虑圣者 成静虑道生 后二随心转“从此第二,总明成就”, “得谓获成就”,前面不相应行里讲过,得、获、成就的内涵要知道。 “总明成就”,“约世明成就”,以三世来说成就的事情。总明成就又分三段:“明成三戒”,别解脱戒、定共戒、道共戒是怎么样成就的;第二,“明断律...

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2017-07-01 11:22:34 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 4473 次|评论 0 条

故初刹那,名别解脱,初弃恶故;亦得名为别解脱律仪,能防非故;亦得名为根本业道,畅思起故。第二念等,不名业道,非畅思故,名为后起,根本后故。“故初刹那,名别解脱,初弃恶故”,讲到这里,再总结一下,第一刹那得戒的时候,叫别解脱,这时把各式各样的恶一个一个舍弃了;第二念以后,已经舍掉了,不能叫别解脱,只能叫别解脱律仪。所以,初得戒的那一刹那,叫别解脱,“初弃恶故”,第一次把恶舍掉了。“亦得名为别解脱律仪,能防非故”,它也能防止做身语的坏事,也可以叫别解脱律仪...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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