宗宙法师的博客
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2014-06-30 6:40:39 编辑 删除

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今天是释迦牟尼佛"初转法轮"吉祥日,伟大的佛陀,历经三无数劫,艰苦修行,在南瞻部洲降生成佛,悲智双运,广转法轮,历四十九年,树解脱幢,群迷得度。我等众生,虽然福薄,然尚有幸,值遇正法,及大善知识,岂非佛陀之恩?唯有如法行持、早证菩提,方能报佛陀深恩于万一也。请佛陀转无上法轮能够消除吾等往昔造集之极重谤法、舍法业障,能消除众生无明,让我们开启智慧,能积集广大二资粮。我们今天一起观想自己即是有缘亲见释迦世尊及弥勒世尊之有情。当佛陀...

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2014-06-29 16:55:27 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 17190 次|评论 2 条

  并不是说像弱智、脑残、呆呆的、傻傻的那种才叫愚痴。像很多聪明的人,也可以有很多的愚痴。我们在生活中可以观察,有的人他脑子反应是很快,做事能力也比较强,但是他有个特点:别人说什么,他就听不进去。像这种人,一般可以感受得到愚痴的苦。 《普门品》第二讲(10)师长讲于二〇一四年正月初九还有愚痴,愚痴的苦,从力量上应该说它是最深远的。我们被什麽控制得最厉害?就是愚痴。它不像瞋恚这么粗猛,爆发性这么强,但是从长远来讲,我们一直就被它...

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2014-06-28 9:35:57 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 3446 次|评论 0 条

《普门品》第二讲(9)师长讲于二〇一四年正月初九瞋恚,大家都可以体验到,当下心就不快乐了。再好的一些享受,你平时再喜欢的东西,包括五欲的,吃的、穿的、好听的、好看的,摆在你面前,如果你突然发脾气了,那这些就都没有意义了,这些在你面前就一点味道都没有了,当下你的整个心就陷于苦受当中。而且瞋恚会导致自己伤害自己。平时我们是很喜欢自己的,但是一旦被瞋恚蒙蔽的时候,就会发毒誓、自杀、跳楼,好像不顾一切地去伤害自己,这是很恐怖的事情。瞋恚...

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2014-06-27 9:39:28 编辑 删除

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如果有邪淫,现世就有极多的过患。邪淫的业道成就了的话,它的异熟果就是未来会堕到三恶道里面去,会堕地狱,常常被烧、煮,这些在《地藏经》里都有;从地狱出来,会投生到畜生道里面,淫欲心比较重的,像鸟之类的,或者是做一些怪胎,常常被欲火烧心,不能自主,这是邪淫的异熟果报。他碰到的外器世间——环境经常就是很脏、污染很重,大便很多、灰尘很多,什么化工厂、橡胶厂之类的。为什么那些厂不盖在别人家旁边,就盖在你家旁边?这可能就是这一片的众生在这方面...

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2014-06-26 9:03:04 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 2686 次|评论 0 条

  大家都知道,一上飞机第一件事情,空中小姐就把那些《安全须知》拿出来,给你比划着说:如果发生什么事情,把氧气罩戴上,把安全带怎么怎么,跑的时候怎么跑……说得都很详细。这是什么?这都是念无常嘛!不是说每架飞机都会掉下来,但是万一掉下来的话,应该这么去做,这是作为一个习惯性。既然世间人都知道,要念无常、念死无常,那我们同样的,自己去坐飞机时,也养成个习惯——“南无观世音菩萨”念个若干遍,先求求加持、求求皈依。你上了汽车了,先念一念...

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2014-06-25 10:37:13 编辑 删除

归类在 好书推荐 |浏览 3073 次|评论 0 条

好书推荐之《宗喀巴大师显密修行次第科颂讲记》【书名】《宗喀巴大师显密修行次第科颂讲记》 【作者】此书系根据海公上师讲述时听闻者的笔记整理。海公上师是大般若宗的开山祖师。海公上师排除了宗派门户的偏见,开拓了综合研究的学风,虚心求真,体会了释迦世尊一代时教的精神所在,历年说法,皆归宗于般若。海公上师说,佛四十九年说法,二十二年谈般若,以般若为佛法中心根本,般若归纳一切经之意义,详尽无遗,为一切经之母。目前此书通行版本为民国...

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2014-06-25 9:38:47 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 3900 次|评论 0 条

平时如果碰到什么紧急的情况,首先对我们危害最大的是什么呢?就是我们的心丧失了正知和正念。丧失正知正念的时候,就会做出很多错误的身业和语业,这才是危害我们的一个重要的东西。比如说发生什么灾难,其实我们冷静地应对的话,也不会太复杂。比如念了观世音菩萨,首先能够带给我们的,就是我们的信心会生起来,我们会忆念到三宝的功德,然后我们的心会安定,该干什么就干什么,不会手忙脚乱的。所以这个大家要串习、要锻炼。 《普门品》第二讲(6)师长讲于...

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2014-06-24 9:42:21 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 6949 次|评论 0 条

   这里第一个说法就是说定业也可以解脱,哪怕做了这个定业必定感异熟果的,在果未出的时候,也可以解脱。这种说法,意思就是念观音菩萨的力量非常强,可以让定业也不感果。“亦有释言”,是说“其不增长及不定业可得转变”,如果是定业,那就不行了。窥基大师选取的是“初说为善”,他认为是能够把定业也转变的。 《普门品》第二讲(5)师长讲于二〇一四年正月初九(3)菩萨只能救不定业吗 下面看《玄赞》,“下答字义,有三。初语业皈依,以天耳通寻声...

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2014-06-23 14:08:13 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2841 次|评论 0 条

   如果都是千篇一律的,像我们想想的那样简单的话,那佛在某个人刚刚皈依的时候,干脆就让他出家好了。因为佛本来想的就是“说法必出离”,反正迟早要出离,那你今天来皈依,你就赶快把头剃了吧!这样的话,很多人恐怕就马上吐血要死掉了——丈夫怎么舍得掉呢?妻子怎么舍得掉呢?这不气死了?谁还会来信佛呢?所以这是有次第的。有时候我们不要老是劝别人怎么怎么样,如果你想想你自己十年前是怎么样的,你二十年前是怎么样的,你就不会对别人要求那...

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2014-06-22 21:39:05 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2571 次|评论 0 条

《普门品》第二讲(3)师长讲于二〇一四年正月初九(1)能被救度,还要观待自身的因缘 我们在了解的时候,要观苦,知道有各种各样的苦,从粗的讲就是苦苦;再细一点,坏苦;再细一点,就是行苦。“受诸苦恼”,各种各样的苦恼。如果能够“闻是观世音菩萨”,前面是受苦的情况,还要加一个什么呢?受诸苦恼的时候,这个受苦的众生要知苦。然后听闻,听闻什么?观世音菩萨。听闻观世音菩萨的什么呢?应该不仅仅是一个名字,还要听闻他的这个功德。这里说的是什么呢?前面问的是“...

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比丘宗宙

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user80958020

2017-04-15 09:40:14

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user80958020

2017-04-15 09:38:30

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十九层空间

2016-11-22 16:34:54

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十九层空间

2016-11-22 16:26:58

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省嗔

2016-11-15 13:57:51

我想请问,看电影有没有违背八关斋戒??

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