宗宙法师的博客
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2015-07-31 14:17:21 编辑 删除

归类在 恭敬三宝 |浏览 2637 次|评论 0 条

           弥勒开颜  净土重现                ——福州恭敬三宝修复弥勒佛像纪实 今年6月21日父亲节,天气晴朗,福州圣泉寺弥勒佛像的安座供奉和开光法会如期进行,修复如新的弥勒佛像殊胜庄严,重现慈悲喜舍,欢喜纳众。诸位法师带领居士们在弥勒佛像前供灯、供水、供花果。袅袅清烟,拳拳子心,盏盏明灯,殷殷祈愿。随同而来的孩子们也用心地点上一盏盏灯,灯光辉...

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2015-07-29 8:34:14 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 2125 次|评论 0 条

   通常我们做事情,办法会也好,做其他的也好,为什么老是失败?明明同样一个问题会反复地出现三次四次,你说你不懂吗?很懂,很简单。但是为什么会这样?——没有总结。比如今天出了这个问题,那我们下次该怎么办呢?下次怎么办的办法没拿出来、也不去实验的话,那很显然,不用问,下次肯定又出问题,只不过换一个人而已。大家希望说最低的(法),我想这个就是多总结,再没有智慧的人,多总结就变得有智慧了。如何具备弟子相(7)2014.12.15上宗下宙上师开示于三...

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2015-07-27 8:25:03 编辑 删除

归类在 《药师经》讲记 |浏览 10901 次|评论 0 条

我们不要认为信佛了,好像我们就很清高了,就对这些世俗人不屑一顾、看不起,这是非常狭隘的一种见地。你信佛了,那一定应该是变得更慈悲、更有利他的心、行为更好。否则,造了很多罪还不自知。所以希望大家明了这个道理以后,要好好地发心。这个发心要从周边的人做起,不是说我为了国家的利益,要好好地去做一个伟大的人,然后回到家却和自己的父母吵架,这样就很颠倒了;而是说做伟大的事情是从自己身边的小事情开始,一点一滴地做起来。儒家就讲得很好,首...

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2015-07-24 11:35:53 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 2124 次|评论 0 条

    如果别人说另外一个大德、其他的大善巧者也说了一个(观点),如果跟我们师父讲的不一样的时候,那就开始比较:哪个更像大成就者?哪个更厉害?我搬出来的是级别最高的。这样就完全偏离了佛法的意趣。我们通常也会这样,比如在一个学校,十个班级,有十个老师,如果甲班说“因为这是我的老师说的”,那乙班不承认,“因为我的老师不是这样说的”。那就根本没有用。这个老师、那个老师,搬来搬去的,这样是不能成为理由的。 如何具备弟子相(6)2014.12....

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2015-07-22 9:50:34 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 2548 次|评论 0 条

如何具备弟子相(5)2014.12.15上宗下宙上师开示于三门多宝讲寺 三、如何将真正的善说在自己心中体现为善说1.什么是真正的善说再看善说,善说里面讲了几个例子。比如有的话叫作不善说,不善说里面有爱语,说起来很好听,以美妙的语言称赞他人非真实的功德,比如花言巧语。花言巧语是很好听的,但是它赞叹的都不是真正的功德。比如一个人明明是骗人的,但是他说的话都是别人爱听的,你还去赞叹他,说这个人十分的善巧方便;再比如一个人整天说谎,你给他安立说...

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2015-07-20 16:31:35 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 2220 次|评论 0 条

我们平时,如果仅仅是说“我要希求、我要希求”,这是不够的。你希求来做什么?比如刚才问大家想不想生善趣,我们都一致公认,没人说自己不想生善趣。但是你真正想生善趣吗?什么叫真正?我们在自心当中见到了什么问题?见到了生三恶趣的过患,深深地厌恶。厌恶就像什么?比如大家想不想穿着很柔软、很干净的衣服,坐在一个很舒适的房间里,度过一个中秋之夜?这大家肯定喜欢嘛。这就表示,我们深深地厌恶浑身涂满大便,头上也涂满大便,坐在粪坑里,就算是让你去打坐...

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2015-07-20 8:53:32 编辑 删除

归类在 敏公上师《律海十门讲记》 |浏览 1871 次|评论 0 条

丙八 耐他怨恨(自能安稳)“八者堪忍他方害(不忍能坏一切成就故兴起众恶)骂辱捶打刀杖侵正观(法空无性)安忍远八风(利衰毁誉称讥苦乐)渐能三门获清净”第八,“耐他怨恨”,能耐他怨恨,才安稳得了。如果人家对你不好,你不能忍的话,一天到晚都生气。“八者堪忍他方害”,即使对方故意害你,他确实是恶有情,以各式各样的方式恼害你,要堪忍,要忍下去。“骂辱捶打刀杖侵”,他怎么害呢?骂你,侮辱你,捶打你,甚至“刀杖侵”,杀掉你,都要堪忍。“正观安忍远八风,渐能三门获...

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2015-07-17 19:36:14 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 2210 次|评论 0 条

   虽然我们有(正住)这种态度了,是不是就能达到客观的效果呢?比如你认为张三说的有理,李四说的没理,如果你把这个理搞错了,这肯定就是能力的问题——智慧不够。所以要具慧。如何具备弟子相(3)2014.12.15上宗下宙上师开示于三门多宝讲寺2. 具慧下面是具慧。“若念唯此即完足耶?虽能正住,若无简择善说正道、恶说似道二事慧力,尤非其器。故须具慧解彼二说”,这里就是说,正住相当于一种学习的态度,就是我们一种客观的态度。我们不是站在谁的...

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2015-07-17 8:24:37 编辑 删除

归类在 敏公上师《律海十门讲记》 |浏览 1958 次|评论 0 条

丙七 柔顺不恼(成悲和顺)“七者调柔(虽自尊而不傲慢于人)观己过不伺他非不放任(地狱有情不缺佛性不舍犯罪)悲心补救(如理,方便)无损恼(勿但骂责)令彼舍恶发菩提”第七,“柔顺不恼”。自己持戒,不要看不起人家:“喔,这人不持戒。”“调柔”,谦虚,“虽自尊而不傲慢于人”,固然要有自尊心,但不凌蔑他人,不要看不起人家。自己持了一条戒,就看不起人家,“你看这个人,他这一条都做不到,真要不得”,你自己呢?你现在这辈子固然能够持这一条戒,你前辈子呢?恐怕也是做不到...

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2015-07-13 9:10:04 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 3929 次|评论 0 条

其实我们不是因为观点本身合理不合理,而是因为觉得“我喜欢”“这是我说的”。通常都有这个习惯性,只要是“我说的”,就变成一个很好的理由。这要观察,否则的话就会有种种的过患。这个过患最主要的是障蔽了我们对真理的了解。这就是不正住。 如何具备弟子相(2)2014.12.15上宗下宙上师开示于三门多宝讲寺二、弟子相的三个特点我们要知道具体是什么样子呢?这里说“说正住具慧,希求为闻器,不变说者德,亦不转听者”,具有这三法,就是堪为闻器。1.正住...

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user80958020

2017-04-15 09:40:14

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user80958020

2017-04-15 09:38:30

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十九层空间

2016-11-22 16:34:54

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十九层空间

2016-11-22 16:26:58

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省嗔

2016-11-15 13:57:51

我想请问,看电影有没有违背八关斋戒??

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