智敏上师的讲记
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哪种“色”是无见无对的?

2016-07-21 06:40:46 编辑 删除

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第一,说三色证者,以契经说色有三种,此三为处,摄一切色,一者有色有见有对 色处是也 ;二者有色无见有对 眼等五根,声香味触 ;三者有色无见无对 无表色也 ;此经既说有无见无对色,明知实有无表也。

“第一,说三色证者”,第一个,“三色证”。“以契经说”,佛经里说,色有三种,有见有对、无见有对、无见无对, “此三为处,摄一切色”,这三种包含一切的色法。第一种,“一者有色,有见有对”,有见有对的色,它是眼根能看到的,又是有碍的,比如手与手,手与石,两个对碰要阻碍的。第二种,“无见有对”,看是看不到,但是有质碍,就是五根——净色根,以及声香味触,肉眼看不到,但是东西是有的,有极微,有对碍。第三种,“无见无对”,既然经里说有无见无对色,一定指无表色,除了无表色之外,还有哪一种色是无见无对呢?所以肯定有无表色,这是(有部的)第一个证明。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十讲)



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智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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