智敏上师的讲记
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教他人杀生为什么自己同样得杀生业道?

2016-07-25 06:36:35 编辑 删除

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第四,非作成业证者,又自非作,遣他杀等,若无无表,不应成业道,所以然者,谓发语处分,遣他杀等,此发语表,非业道摄,谓使未作杀等事故,若彼使者,行杀等竟,此前语表,更无异性,如何能教者,成杀等业道。明知别有杀等无表,来入身中,故能教人得成业道,故此业道,即无表摄。

“第四,非作成业证者,又自非作,遣他杀等,若无无表,不应成业道”,我们做事情,十恶业道也好,十善业道也好,自作教他,见闻随喜都能感报的。自作是自己造作的,当然是造业;而教他做不是自己做,自己没有造那个业,如果没有无表色,不能成业道。

“所以然者”,为什么呢?“谓发语处分,遣他杀等”,假使他下个命令,叫别人去杀,“此发语表,非业道摄”,说话的时候,那个人还没死,杀生业道不能成立。“谓使未作杀等事故”,说话的时候,他所派的使者还没有去杀人,这句话单是一个处分,并没有成杀生的事实,所以他说这个话,不应该是杀生业道。

“若彼使者,行杀等竟,此前语表,更无异性,如何能教者,成杀等业道”,假使下了命令之后,第二天那个使者执行了,把某甲杀掉了。那个下命令的人后面什么都没有干,他前面说的那句话到第二天没有改变,而且已经过去了。那么杀完之后,下命令的人怎么同样得杀生业道呢?如果没有无表色,就不好成立。所以说“明知别有杀等无表”,有部说,这就明明可以知道,另外有一个杀生的无表色,“来入身中”,当派去的人杀的时候,有一个无表色生起来,来到能教的人身上,他也成就了杀生业道。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十讲)



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智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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