智敏上师的讲记
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有部说:假使没有无表色,八圣道不能成立

2016-07-27 12:33:04 编辑 删除

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第六,八道支证者,若无无表,应无八道支。以八道支中,正语、正业、正命,此三是无表故。论云:以在定时,无语等故。

“第六,八道支证”,佛说的有八道支即八圣道,也是一个证明。这个是很微细的。

“若无无表,应无八道支”,假使没有无表色,八道支不能成立,为什么?

“以八道支中,正语、正业、正命,此三是无表故”,在八圣道里边,正语、正业、正命,这三个是无表。为什么是无表?

“以在定时,无语等故”,下边解释。

 解云:在定不可语,无正语也;身不运动,行礼佛等,无正业也;不乞食等,无正命也。既于定中,说正语等三,以在定中有正语等三无表色,出定之后,能起三正,不起三邪。故于定中,说正语等,此于因上立果名故。因即无表色,果即正语等也。 

“解云:在定不可语,无正语也;身不运动,行礼佛等,无正业也”,八圣道是在定中修的。定中不说话,没有正语;正业是身业,定中身体既不能礼拜,供养的事情也不能做,没有正业;也不乞食,正命也没有。那么八圣道在定中修的时候,就只有五支,没有八支。

“既于定中,说正语等三”,但是你在定里边,修八圣道的时候,有这三支,八圣道是全的,“以在定中有正语等三无表色”,定中既不说话,又不做事情,不乞食,可是正语、正业、正命都在,所以说应该是有正语、正业、正命的无表色。

“出定之后,能起三正,不起三邪,故于定中说正语等”,因为在定中有这三个的无表色,出了定之后,起三个正语、正业、正命,不起邪语、邪命、邪业,这是有无表色的关系。既然是定中有这三个无表色,可以说定中有正语、正业、正命,如果没有无表色,只有五个。

“此于因上,立果名故”,这是因立果名,出了定之后,做正语等三个事情,就在因上的无表色安这三个名字,因是无表色,果是正语、正业、正命。这是有财释。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十讲)



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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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