智敏上师的讲记
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有部说:经里边既然说戒是堤塘,那么它的体就是无表色的戒

2016-07-30 13:19:03 编辑 删除

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第八,戒为堤塘证者,又契经说,离杀等戒,名为堤塘戒,能长时相续,堰遏犯戒过故。此经既说戒为堤塘,明知别有无表戒色。

“第八,戒为堤塘证,又契经说,离杀等戒,名为堤塘戒”,戒律,不杀、不盗、不淫、不妄语,离开杀盗淫妄的这些戒,叫堤塘戒。堤塘的意思,好比是海水的堤坝,那些杀盗淫妄是海水,它侵犯进来,不杀、不盗、不淫等是堤,我们用堤来挡住,不给它侵犯,这个水进不来,起不了危害的作用,所以戒又叫堤塘。

“能长时相续,堰遏犯戒过故”,犯戒的过失,能够长时地、相续地把它顶住,好比堤塘把海水顶住一样。

“此经既说戒为堤塘,明知别有无表戒色”,经里边既然说戒是堤塘,“离杀等戒,名为堤塘戒”,那么肯定是有个东西的,没有东西怎么起作用呢?有用必有体。这个体是什么?就是无表色的戒,有这个实在的东西,它能够遏制犯戒的过失,这也是证明有无表色。

萨婆多宗,引上八证,证无表实

所以萨婆多部(有部),引了上面八段经来证明无表色是实在有的。这是有部苦费心思,搜了很多经文拿来引证,认为无表色非有不可。但是经部把它一个一个驳掉。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十讲)



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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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