智敏上师的讲记
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为什么说造无表色的大种跟表色所依的大种是不一样的?

2016-08-07 17:44:02 编辑 删除

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从此第二,明能造大种,于中有三:一、明表无表大种异,二、明能造时同异,三、明大种依地异。

“从此第二,明能造大种”,造业的有身表、身无表、语表、语无表。这个表、无表,照有部的说法,都是色法(所造色),能造的是四大种。所造的表色、无表色讲完之后,能造的四大种是怎么回事?“明能造大种,于中有三:一、明表无表大种异”,第一个,造表色的大种跟造无表色的大种是不一样的,一个粗、一个细,不能混淆。第二,“明能造时同异”,能造大种跟所造的色是不是同时的?第三,“明大种依地异”,依哪一个地的四大种造它的表色或者无表色?

且初第一,表无表大种异者,论云:前说无表大种所造,为表大种所造,为有异耶?颂曰:此能造大种 异于表所依

“且初第一表无表大种异者”,第一,表色的大种跟无表色的大种是不同的。“论云:前说无表大种所造,为表大种所造,为有异耶”,(界品)开始的时候说,“大种所造性”无表色是四大种所造的,表色当然也是四大种所造,这两个四大种是同样的吗?

“颂曰:此能造大种,异于表所依”,造无表色的大种跟表色所依的大种是不一样的。

释曰:此者,此无表也,无表与表,异大种生。此无表色细,表色即粗,不可一四大种能生粗细二果,故须异也。

“释曰:此者,此无表也”,颂里的“此”指无表色,无表色是所造色,能造的是四大种。“无表与表,异大种生”,无表色跟表色,它们能造的、所依的大种不是同一类的,是不同的大种所生。“此无表色细,表色即粗,不可一四大种能生粗细二果”,无表色无见无对,很细;身表有见有对,语表无见有对,是粗。前面讲色法的粗细门说,最粗的是有见有对,中间的是无见有对,最细的是无见无对。既然一个色粗,一个色细,不可能是同一个四大种造的。“故须异也”,所以说能造的大种是不一样的。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十一讲)

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智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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