智敏上师的讲记
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为什么无表色不通无记?

2016-08-16 11:51:11 编辑 删除

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问:何故无表,不通无记?答:以无记心,势力微劣,不能引发强无表业,可因灭时,果仍续起,故无表业非无记也。

为什么无表不通无记?讨论就要这样追问。

为什么无表色不通无记呢?“以无记心,势力微劣,不能引发强无表业,可因灭时,果仍续起,故无表业非无记也”,要产生无表色,那个发动的心决定是力量很强,这样发动表业之后,还能带动无表色(无表业)起来。如果发动的心很微弱,只能起表业,起不了无表业,而无记心的力量是微弱的。比如猛利发菩提心,这个心的力量大得不得了,决定有无表色;如果你发狠恶心,比如要杀人抢东西的心,那也很厉害的。要杀一个人,心软是杀不下去的,对一头猪也要起一个狠心才杀得下去。心的力量要强才能引起这个无表色。

无表业为什么力量强呢?因灭掉了,果还在。比如说受戒,登了比丘坛,一白三羯磨过了之后,事情都过了,但是你这个比丘戒一直存在,只要你不破戒、不碰到舍戒的因缘,这个戒体就相似相续地等流下去,甚至不断地增长,七支七支增长。所以无表色力量很强,那你发动的心也决定很强的。无记心很弱,要发动这样有力量的无表业是不行的。所以说无表业,“非无记也”,决定是善心或者不善心发动的,所发动的无表业也随发动的心而属于善或不善。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十一讲)

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有部以刹那灭的原则来破正量部的观点

正量部说:身表并不是刹那性的

有部说:一切法灭掉不需要其他因素

正量部说:薪待火灭,即是待因

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经部说:法处所摄色就是定境色

经部说:八圣道支成立不需要无表色

经部说:别解脱戒是思心所的种子

受戒是怎么回事?

经部所说的思心所种子是什么意思?

为什么说造无表色的大种跟表色所依的大种是不一样的?

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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