智敏上师的讲记
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为什么说涅盘是最高的善法(胜义善)?

2016-08-26 17:44:24 编辑 删除

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释曰:胜义善解脱者,涅盘名解脱,以涅盘中,最极安隐,众苦都寂,犹如无病,是善是常,故名为胜。有实体故,复名为义,故此涅盘,名胜义善。

“胜义善解脱”,第一胜义善。解脱就是涅盘,也就是择灭无为。

“以涅盘中,最极安隐,众苦都寂,犹如无病,是善是常,故名为胜。有实体故,复名为义”,什么叫胜义?是善的、常的,叫胜,这个最殊胜。有实体的叫义,有部认为无为法是有体的,经部认为无为法是没有体的。是善,是常,又有体,就叫胜义。在七十五个法里,既是常又是善的,只有一个,即涅盘——择灭无为。

“故此涅盘,名胜义善”,涅盘是最高的善法。以前在讲“法处”的时候,说为什么其他处不叫法处,而这个处叫法处?一个原因就是这个处里包含了至高无上的涅盘法,所以独得法处的名字。这个涅盘就是解脱,为什么殊胜呢?“最极安隐”,大家求安稳,比如生极乐世界,但安隐还有层次,最安隐的是一切苦没有了,好像一个人什么病都没有,这就是涅盘。不要把涅盘理解为死亡。一般人认为,释迦牟尼佛涅盘,就是没有了,觉得是很消极、很痛苦的。实际上涅盘是最极安稳的,什么苦都没有,有苦的就不叫涅盘。所谓的三苦息灭,贪瞋痴的因、贪瞋痴的果都没有叫涅盘,所以是最好的地方。不要把涅盘想像成一个苦恼的东西。这个涅盘,是无为的、常的,又是最高的善法,是胜义善。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十二讲)

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世间为什么有各种差别?

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有部举了八个理由来证明无表色是实在有的

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有部说:假使没有无表色,八圣道不能成立

有部说:假使没有无表色,别解脱戒不能成立

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经部认为:佛说的无见无对色和无漏色都是定境色

经部认为:七福业事教人杀成业道都是思心所的种子起的作用

经部说:法处所摄色就是定境色

经部说:八圣道支成立不需要无表色

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受戒是怎么回事?

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二业、三业、五业的差别

为什么无表色不通无记?

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无色界为什么没有无表色?

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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