智敏上师的讲记
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别解脱律仪有哪八种?

2016-11-24 09:02:24 编辑 删除

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就第二别明初律仪中:一、明初律仪,二、安立四戒,三、别解异名。且明初律仪者,论云:初律仪相差别云何?颂曰:初律仪八种 实体唯有四 形转名异故 各别不相违

“就第二别明初律仪”,三种律仪中,先说第一种,即别解脱律仪。“一、明初律仪,二、安立四戒,三、别解异名”。“且明初律仪者,论云:初律仪相差别云何”,第一种律仪是别解脱律仪,它的差别相,具体是怎么一回事?

“颂曰:初律仪八种”,好像一棵树,从根部分了几支,每一支又分成几支。第一个律仪里边又分八种,“实体唯有四”,真正的体却只有四个。“形转名异故,各别不相违”,为什么实体有四个,律仪要分八个呢?“形转”,因为有男女的不同,它的名字也不一样,一共分了八个,实际上是不违的。

释曰:初句辨名,次三句明体。

“释曰:初句辨名,次三句明体”,第一句说名字,律仪有八种。下面说它的体。为什么四种实体要分八个呢?下边三句就具体讲。

初律仪八种者,标也。一、苾刍律仪;二、苾刍尼律仪;三、正学律仪,谓正学六法故 于五戒上加不非时食也 ;四、勤策律仪,勤为大僧之所策励,旧云沙弥;五、勤策女律仪;六、近事律仪;七、近事女律仪;八、近住律仪。如是八种,总名第一别解脱律仪也。

“初律仪八种者,标也”,别解脱律仪,有八种。哪八种呢?

第一,“苾刍律仪”,比丘戒。

第二,“苾刍尼律仪”,比丘尼戒。

第三,“正学律仪”,在比丘尼戒之前受两年的正学女戒,也就是式叉摩那戒。“谓正学六法故”, 在两年之中,对六个法,特别地、加重地学。哪六个法?“于五戒上加不非时食也”,一般五戒上面加上一个不非时食。

第四,“勤策律仪”,沙弥律仪。什么叫勤?“勤为大僧之所策励”,“大僧”,即比丘,比丘策励沙弥好好地去修行,这是勤的一个意思。沙弥戒里举了三个。“旧云沙弥”,过去翻沙弥,现在玄奘法师翻的是勤策。勤策是意译,沙弥是音译。 “勤为大僧之所策励”,要大僧策励他好好修行,那就要听大僧的话。因为沙弥自己修不来,要靠大僧策励他精进修行,所以说沙弥戒里边,要敬重大僧。

第五,“勤策女律仪”,沙弥尼戒。

第六,“近事律仪”,男居士戒。

第七,“近事女律仪”,女居士戒。

第八,“近住律仪”,即八关斋戒。近住,根本的意思是近阿罗汉住,依随学彼故,受了这八条戒,可以亲近阿罗汉住,可以亲近他学。如果你这八条戒没有受,那不能亲近阿罗汉,没有资格亲近阿罗汉。当然现在没有阿罗汉,阿罗汉的因是大比丘,要亲近大比丘,也得要受八关斋戒。

“如是八种,总名第一别解脱律仪也”,三种律仪中,第一个是别解脱律仪,细分又是八种:比丘、比丘尼,这是一类;正学女、沙弥、沙弥尼一类;男居士、女居士一类;近住又是一类。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十三讲)

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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