智敏上师的讲记
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尸罗——印度语原意是清凉的意思

2017-04-07 14:57:33 编辑 删除

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释曰:此有六名。一、能平险业,故名尸罗。训释言词者,谓清凉义。如伽陀言,受持戒乐,身无热恼,故名尸罗。

“释曰:此有六名。一、能平险业,故名尸罗”,能够平那些险恶的业,这些业是很危险的,要堕恶道的。怎么平险业呢?别解脱戒能遮、能灭恶戒,从这个意义上叫尸罗。

尸罗,印度语的原意是清凉。为什么叫清凉呢?身口意的三恶业,贪瞋痴三毒,是烦恼的火,把我们烧得很难受。受了戒之后,当下能够防止它,能熄灭烦恼火,叫清凉。有些人在世间上碰到一些矛盾,弄得焦头烂额的,甚至于会自杀,不知道佛教里边有个清凉剂——尸罗。受了戒之后,这些事情与你不相干,全部放下了,你就当下清凉。

经上说以前有一个国王,天天提心吊胆,又怕人家来掠夺他的国家,又怕国内的人民造反,又怕刺客来谋害他生命,晚上睡觉也不敢放心睡。他旁边有警卫,身边准备着武器,所以一天到晚思虑非常多。同时又尽心竭虑地想着怎样增强国防,如何搞经济等等,弄得很累。后来他出了家,一个人住在空闲处,晚上就入定,什么事情都放下了,舒服得不得了。说起来国王是人间最尊贵的,人家都想那个位子,他的心里却非常之忧虑,非常不自在。而当了比丘之后,什么都放下。

举个例,比丘没有钱,这就有一个好处,晚上住在露天不用担心人家来抢你的钱,只有三件衣、一个钵,要去干什么?我们的衣一般都是割截衣,一块一块拼起来的,在家人拿了这个衣去没有用的。而钵是要饭的东西,在家人总不好意思拿一个要饭的钵来吃饭,他也不敢要的。那么你除此之外身无长物,你怕什么东西?军事、政治、经济都跟你没有关系,所以那个国王晚上坐在那里很高兴,他还没有证阿罗汉,只是因为出了家受了戒,就有那么自在,那么清凉,这是尸罗的功德。

“能平险业”,能平,即能遮、能灭恶戒,险业就是恶戒,它的果报是苦的,这个是危险的事情。

“训释言词”,解释尸罗,汉语叫清凉。 “如伽陀言,受持戒乐,身无热恼,故名尸罗”,举一个颂,受持戒有一种快乐,这个快乐,不受戒的人不知道的。

我们以前想出家但还没出家的时候,上海几个居士,一起讨论出家到底怎么回事情,会不会太苦。后来在金刚道场听法的时候,看见一个年轻比丘,两个袖子一甩一甩的,很自在的样子。看他出了家那么自在,如果苦的话,他走路哪会那么轻松自在?一看出家肯定是好。后来这样子慢慢地把出家的心坚定下来了。

所以这个尸罗的功德,“受持戒乐”,受持戒是有乐。很多人以为受了戒这个干不得,那个做不得,难过死了,还是不受戒好,犯了戒还要下地狱,不得了,好害怕。可是你不知道受戒有乐,这个乐不持戒的人不知道,持戒的人多少会体会到。否则古代那些大德为什么持戒?那么艰苦持戒为什么?因为有乐在里边。“身无热恼”,什么乐呢?没有热恼,烦恼的热恼都没有了,“故名尸罗”,尸罗就是清凉。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十四讲)

 

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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