智敏上师的讲记
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什么叫“别解脱”“别解脱律仪”?

2017-05-30 10:44:06 编辑 删除

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初谓初念,谓受戒时,别别弃舍种种恶故,依初别舍义,立别解脱名。第二念等,虽能舍恶,非初舍故,不得名为别解脱也。第二念等,但得名为别解脱律仪,能防非故。故律仪名,通初、后位,无差别也。别解脱律仪者,别解脱之律仪,依主释也。

“初谓初念,谓受戒时,别别弃舍种种恶故,依初别舍义,立别解脱名”,先说什么叫别解脱,别是各别,各别各别的解脱。解脱什么?恶。那些恶事不做了,苦果也没有了,也就是解脱那些恶,把它们一个一个舍弃了。不杀能持否?能持!这就解脱一个杀。不偷盗能持否?能持!又解脱一个,舍弃偷盗等等。一个一个地舍弃,一个一个解脱,别别解脱,所以叫别解脱。

这个别解脱的名词我们都会说,但是真正的意思恐怕不一定能说得那么准确。这是《俱舍》标准的答案。把那些恶,杀、盗、淫、妄等等,一个一个舍掉,坏的舍掉就解脱了,各别各别地解脱。“依初别舍义,立别解脱”,在初舍时候的那一念,叫别解脱。

“第二念”以后,虽然你并没有舍掉戒,仍然是在舍恶,“虽能舍恶,非初念故”,但是不是第一念,不能叫别解脱。那么第二念以后叫什么?

“第二念等,但得名为别解脱律仪”,别解脱律仪是通的,第一念、第二念、第三念,乃至最后没有舍之前,都叫别解脱律仪。而别解脱这个名字,只是第一念。只有在最初一刹那,正在舍弃那些恶,戒成就的时候,那一念叫别解脱。第二念以后,只能叫别解脱律仪。“能防非故”,律仪,即能够防止身口造恶,“故律仪名,通初后位,无差别也”,第一念、第二念,乃至以后等流下去很多念,都能叫别解脱律仪,律仪的名字是通的,没有差别。

“别解脱律仪者,别解脱之律仪,依主释也”,这是讲六离合释。什么叫别解脱律仪呢?是别解脱的律仪,初念的别解脱,依它的法去行持的行仪,叫别解脱律仪,依主释。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十四讲)

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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