衍慈法师的博客
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2016-12-22 23:09:39 编辑 删除

归类在 衍慈法师著《禅门静坐基本法》 |浏览 0 次|评论 0 条

---------摘自《佛教仪规入门》第十讲:随众过堂 中午出食时所念的四句偈,内含三个典故:(1)大鹏金翅鸟 — 印度有大鹏鸟,翅很大,它们专门食龙,杀生很多,龙子龙孙差不多都被吃光了,龙王就去求佛,佛为大鹏鸟说法,劝它们不要造那么多杀业,但大鹏鸟也有难处,因为不吃龙就会饿死,于是佛安排弟子在午饭之前,先施饭食,分一份给大鹏鸟受食。(2)旷野鬼神众 — 先讲神和鬼有甚么区别?其实神即是鬼类,但神比鬼的道行高福报好。鬼有三种,无财鬼、少财鬼、多财鬼。无...

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2016-08-03 21:03:21 编辑 删除

归类在 衍慈法师著《禅门静坐基本法》 |浏览 0 次|评论 0 条

    憨山大师的醒世歌,其中有一偈云:「修行容易遇师难,不遇名师总是闲,自作聪明空费力,盲修瞎练亦徒然」。说明名师(善知识)难遇,如能找到一位好的师长,终身受益,并可以了脱生死,所以要好好常随师学、尊师重道。一、内行与外行: 随师行可分「内行」及「外行」两方面:内行是跟随师长学法修道,外行是随师出门的礼节及奉侍师长。要讲当侍者有很多规矩,是出家沙弥(尼)的时候要学习的,顺便一提沙弥(尼)共有三种:「驱乌沙弥(尼)」,意思说年小能力不够...

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2016-06-16 23:34:48 编辑 删除

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一、僧的意义:    前两讲已介绍过恭敬三宝中的敬佛与敬法,今讲介绍敬僧。僧是三宝之一,是僧伽的简称,意译是「和合众」,必须四人以上生活在一起,并具以下两个条件,即「理和合」与「事和合」。 “ 理和合者”,大众同聚会,个个学无为,以如来涅盘解脱为目标。 “事和合者”,愿为佛教事业,奉献终身而出家,身为佛子,当行佛事,护持合一,精进修学,继承佛教优良传统,利乐众生,证菩提果,登涅盘城。所谓六和合的精神是:一、身和同住;二、口和无诤;三、意和...

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2015-11-01 19:56:55 编辑 删除

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三 对治魔境道高一尺,魔高一丈。大家平时多闻、思、修,定力能破除魔障。对一切善恶之境,不贪执又不须理会,用智慧刀斩内外魔之干扰。所谓;「魔来魔斩、佛来佛斩」。有一位静坐功夫到家的襌师。于静坐时,曾每次要入定之际,就看见一只蜘蛛,起初这蜘蛛很小,离他较远,渐渐越移越近,越来越大,最后蜘蛛已在他面前张开口,便要咬他鼻、他感到甚为烦恼,设尽办法去化解,皆是无效,蜘蛛还是赖着不走,令他非常困扰。只得请教师父,并说出欲除掉蜘蛛之念。师父遂教他...

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2015-09-19 21:23:17 编辑 删除

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善根与魔事静坐的主行和助行,已向大家介绍了。这一课谈谈静坐功夫到一定层次时,过程中,身体和精神会产生一些变化、幻觉及魔障。归纳有正反面两种,正面称为善根发现,反面是指魔事。一 开发善根「善根」,是指一切众生拥有清净善的根本种子,即是自性,因妄执迷情将之埋没不现,透过静坐止观法门,定力引发。善根有二,(一)身体(生理)得到改善;(二)精神上修养得到提升。(一) 身体变化: 据小止观云:妄念转细,平伏,此功用极点,身体产生变化,有八相,名八触,包括动、痒、...

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2015-08-25 23:06:10 编辑 删除

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(五)行五法 (1) 乐欲: 是立志发愿,修习禅定应具发愿,要发如经所云:「欲离世间一切妄想颠倒,欲得一切诸禅智慧法门」之愿。有正确思想观念,令实行易生相应,故要发愿。 (2) 精进: 精而不杂,进而不退。不杂即专一,若不能专心致志,今天念佛,明天拜忏,或后天修禅等,见异思迁,如钻木取火,前功尽废,便得不到实益。如披甲上战场,遇了敌人总不退缩。摄善法利生精进,经云:「假使铁轮顶上转,终不退失菩提心。」当勤精进,一门深入用功,要抱着不到长城非好汉的态度,到家为...

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2015-08-25 23:01:39 编辑 删除

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(五)行五法 (1) 乐欲: 是立志发愿,修习禅定应具发愿,要发如经所云:「欲离世间一切妄想颠倒,欲得一切诸禅智慧法门」之愿。有正确思想观念,令实行易生相应,故要发愿。 (2) 精进: 精而不杂,进而不退。不杂即专一,若不能专心致志,今天念佛,明天拜忏,或后天修禅等,见异思迁,如钻木取火,前功尽废,便得不到实益。如披甲上战场,遇了敌人总不退缩。摄善法利生精进,经云:「假使铁轮顶上转,终不退失菩提心。」当勤精进,一门深入用功,要抱着不到长城非好汉的态度,到家为...

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2015-08-18 21:57:02 编辑 删除

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(四)调五事调是调和。比喻制面包,水与面粉适量调和,不稀不干,才能制成面包。五事就是指食、睡、身、息、心五种。静坐若对食,睡不调,便不能入定,且会生病,严重则会入魔。(1) 调饮食: 为了同学们静坐需要,调食,调睡在第二课已着重介绍过(请参阅第二讲:注意事项),现在再加明之。据智者大师所说调五事,每项都归纳四个字,调食 “不饱不饥”。食太饱静坐,会影响血气循环,百脉不通,并且气急息喘,增加胃的负担,心闭,易昏沉,欲念强盛,难摄心;太饥亦不行,过量减少或断食,...

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2015-08-08 21:26:56 编辑 删除

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(三)弃五盖弃是抛弃的意思,盖是遮盖。五盖就是五种心理障碍,由五根对五尘贪染,留下影子转于意识田中,执着不舍,产生烦恼和业障,念念相续,遮盖了我们自性。五盖是属于心内之障。(1)弃贪盖: 若贪着五欲尘境,会忘失正念。尤其是男女色欲,是生死之根本,要用不净观来对治(请参阅第十讲:不净观)。了知尘境虚妄不实,念起即觉,贪念便渐渐消失。(2)弃瞋盖: 静时,脑海浮现过去人事,有人对不起我,他非我是,憎恨心起,使人不安。瞋恚是为善法之敌,应用慈悲观来对治(请参阅...

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2015-07-15 21:57:47 编辑 删除

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(二)诃五欲「诃」是责备,退却义。五欲分两种:财、色、名、食、睡;又名色、声、香、味、触,即是地狱五条根,不除身心难摄。(1) 诃色欲:色欲指男女之情及金银七宝等财物。古今多少英雄豪杰为了女色,家破人亡,例子很多,如商朝纣王,周朝幽王,国破身亡。现时社会,打开报纸,每天都有不少人,为男女情欲而牺牲;还有一种人,虽然不重视男女情欲,但很喜欢金钱财物,贪财为命。此两者无论那种色欲,假若不除,不能入大定。所以当观女色(请参阅第十讲:不净观)不净,来收摄心身;人...

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关于博主

衍慈法師

89年接本焕老和尚法为临济宗45代法脉,江苏宝华山一叶庵住持 香港佛教律仪净苑住持 佛教国际慈善基金会会长, 衍慈法师《法仪》一书已录制成有声书,希望更多人了解佛教律仪,用音声与大众一起分享佛法精神。收听下载地址:http://www.foyindajiachang.com/media/HTML/media_20120504113210.html

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2016-08-11 11:59:09

师傅: 你好。 河南洛阳小浪底水库上边,2000亩平地和大山。历史记载是炎黄二弟诞生地:始祖庙...

user73153678

2016-07-21 16:03:55

言之有理!顿悟。

user62391073

2016-07-09 07:53:33

尊敬的衍慈法师:我是双洲寺住持定慈,请求你发发慈悲支持抢救一下双洲寺,这座千年的马祖道埸将要休克,现已奄奄一...

梁跃文

2015-12-01 07:13:24

与佛结缘是人生最大福报!

立览悟道

2015-10-26 23:27:36

法师您好

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