衍慈法师的博客
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2017-04-11 20:12:23 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 85 次|评论 0 条

---------摘自《佛教仪规入门》第十二讲:睡卧、法器 二、法器表法: 每种法器都有它的象征意义和作用。 钟和鼓:在寺院里,早晚都要敲钟和打鼓,早上是先打钟后打鼓,晚上则刚好相反,先打鼓后打钟,所以名晨钟暮鼓。钟是震醒梦里人(迷惑的众生),提醒大家生死事大,无常迅速,不要在迷。鼓是催促大家精进勇猛、用功办道,了脱生死。 大罄:是不可以随便敲的。敲罄表示欢迎诸佛菩萨。 引罄:佛事开始时,维那先鸣引罄引起大众注意,所以称为“引罄”。 木鱼:鱼在水里...

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2017-03-28 23:50:42 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 217 次|评论 0 条

----摘自《佛教仪规入门》第十二讲:睡卧、法器 (一)    梵呗:       梵是印度梵音。呗的意思是止断,用音声去止外缘,断内心的烦恼。梵呗唱得好,如法的话,能使人内心平静,万缘放下;同时梵呗用来赞叹佛功德,并能使人舌根清净,心胸宽宏,增强记忆及恢复疲劳等好处。既能自利又能利他,很多人听到晨钟暮鼓等梵音,便能生起仰慕欢喜之心。《阿含经》说:“若打钟时,一切恶道诸苦并得停止”。(二)    梵呗含有五种声音:(1) &nb...

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2017-03-02 23:21:18 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 283 次|评论 0 条

---------摘自《佛教仪规入门》第十一讲:居家、外出 二、外出出外要有目的,无事不得外逛,若有事出外,不得摇臂,不得二人手携手,不得谈笑,不得一边走一边吃东西,不得男女并肩行或同坐。若过酒店、屠家、赌场、巷弄及树下时不随便坐。要是购物,不争价,也不太大方,了解三家不上当。约定之事,不失信。人已卖价,不多嘴。到访别人家庭,不多闲语及嬉笑,不问人家族事,更不讲三宝过失,人家失意的事要同情,不可悦、乐、庆、快或讲得意话,人有喜事,有忧不露,以德化人...

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2017-02-21 23:10:49 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 288 次|评论 0 条

---------摘自《佛教仪规入门》第十一讲:居家、外出 (二)  物质:       至于物质方面,是指衣、食、住、行等生活所需。       我们首先要注意的第一点是“勤劳”。要积极地去工作,才获得所需。佛门讲因果,勤劳是因,所获衣、食、住、行是果,因果丝毫不爽。       第二是“节俭”。节俭不是吝啬悭贪(自己之财,不肯施人,名悭;他人之财,但欲归我,名贪)节俭是惜福。佛教徒的生活要朴实、简单,此外,凡...

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2017-02-02 20:48:50 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 426 次|评论 0 条

---------摘自《佛教仪规入门》第十讲:随众过堂 五、发愿回向 吃饭时,先吃三口淡饭不吃菜,同时发三个愿:第一口饭,愿断一切恶;第二口饭,愿修一切善;第三口饭,愿度一切众生,第四口才吃菜。

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2016-09-13 23:58:51 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 1838 次|评论 0 条

二、衣的种类及作用:(1) 种类      出家人披三衣,在家人披缦衣,又称忏悔衣。三衣者,印度梵文称:      ‧   五衣为安陀会。      ‧   七衣为郁多罗僧      ‧   九衣为僧伽黎五衣    是把一块布割开五行,每行再截开一长一短缝成,又名劳动衣,做任何事,如扫地、洗碗等等都可以披上此五衣。 七衣    是把一块布割开七条,每条再截成两长一短缝...

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2016-09-09 13:38:32 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 38763 次|评论 6 条

作为一个佛弟子,穿袍搭衣者多,知道袍衣意义的人就不多了。今堂课题是讲袍衣意义及示范。现分几方面来解释:一、袍衣起源及表法:(1) 袍又名海青,秕言卷一云:「吴中方言称衣之广袖者谓海青」。太白诗云「翩翩舞广袖,似鸟海东来」。袍起源于汉朝,故称为汉服,袖子很大。据说南北朝梁武帝时,志公禅师把袍用到佛门里,当时梁武帝与国师志公很投缘,经常来往,梁武帝的妻子郗氏妒忌心重,甚为不满。有一次,皇帝供僧五百人,郗氏以不净布造帽,用肉造馒头来供僧,志公...

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2016-09-05 9:28:59 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 734 次|评论 0 条

《佛教仪规入门》第七讲:挂单规矩和手续  下面再讲一点外出挂单规矩。     子孙丛林只让常住子孙僧侣居住,通常不接待外来僧众,在外云游参学时僧众可以到十方丛林住宿,叫做「挂单」或「挂搭」。     为什么僧众离开一个寺院到另一寺院居住叫挂单呢?原来从字面解释 “挂”是挂搭衣钵,「单」是名单。意思是把自己的衣钵挂列僧堂,将名单排在东序或西序的僧众名单下,表示在这里暂时已住上。 挂单规矩和手续   &nb...

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2016-08-20 9:50:11 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 626 次|评论 0 条

(4) 护持      护持三宝,恭敬师长,切勿因时间长了,接触师父多了,司空见惯,又或感觉到师父的缺点,失去恭敬心,就随随便便。为人弟子,须先用智慧的眼光选定师父,既已选择再不要讲师父的过失,在任何情况下,总不退道心,对自己勤修苦练,对师父要毕恭毕敬,要好好护持师父,以师父弘法之志为己任,以圆满师父的弘愿为己愿,这样的护持才不负师恩。

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2016-08-13 15:40:22 编辑 删除

归类在 佛教仪规入门 |浏览 707 次|评论 0 条

(3) 随顺      学法者最好专心跟随一位师父学习,若要外出参学,要依师父所指定的方向,善财童子五十三参便是一例,都是跟着善知识的指示去参访,他首先参的是文殊菩萨,得到根本智,再由文殊菩萨指示他行足,到社会各行各业里去参学差别智,要学习无量法门,才有能力随缘度众生。但要知道,每当去一方参学时,都要付出一定代价,比如恭敬心、供养心、还有时间。佛陀在菩提树下发誓「我不成正觉终不起座」,六年苦行,静思悟道;初祖达摩,九年面壁;唐...

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关于博主

衍慈法師

89年接本焕老和尚法为临济宗45代法脉,江苏宝华山一叶庵住持 香港佛教律仪净苑住持 佛教国际慈善基金会会长, 衍慈法师《法仪》一书已录制成有声书,希望更多人了解佛教律仪,用音声与大众一起分享佛法精神。收听下载地址:http://www.foyindajiachang.com/media/HTML/media_20120504113210.html

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青海贫困小学

2016-08-11 11:59:09

师傅: 你好。 河南洛阳小浪底水库上边,2000亩平地和大山。历史记载是炎黄二弟诞生地:始祖庙...

user73153678

2016-07-21 16:03:55

言之有理!顿悟。

user62391073

2016-07-09 07:53:33

尊敬的衍慈法师:我是双洲寺住持定慈,请求你发发慈悲支持抢救一下双洲寺,这座千年的马祖道埸将要休克,现已奄奄一...

梁跃文

2015-12-01 07:13:24

与佛结缘是人生最大福报!

立览悟道

2015-10-26 23:27:36

法师您好

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