释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2013-06-12 8:32:38 编辑 删除

归类在 佛教理法 |浏览 1133 次|评论 0 条

                                    佛陀的27种利生事业 如《现观庄严论》所说,佛陀以种种幻化身应世,并以二十七种事业来利益无量众生。二十七种事业为:一、首先让众生获得堪为修法法器的人身或者天人之身,令他们具足修法因缘。反之,如果堕三恶趣,处于无暇之处,没有机会修持佛法。二、众生转生在人天善趣后,接着把他们安置于资粮道,即以布施...

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2013-05-03 8:09:56 编辑 删除

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二十五护戒善神说明表(参阅三藏法数)      《灌顶经》佛云:若能持五戒者,有二十五位善神设卫其身,在人左右,守于空宅门户之上,使万事吉祥也。观此表可知,人能好持五戒,即有二十五位善神,卫谈左右,自然灾消福至,一切吉祥。又何必痴痴然,到处乞神问卜,舍近求远耶?  护戒善神护卫责任1.不杀戒五善神(1)茶刍毗愈陀尼→护持戒人身,辟除邪鬼。(2)输陀利输陀尼→护持戒人六情(即眼、耳、鼻、舌、身、意)悉令完具。(3)毗楼遮那世波→设持戒人腹内...

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2013-04-26 12:25:31 编辑 删除

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                                    楞严法语◎ 以我(虚云老和尚)的愚见,最好能专读一部《楞严经》,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细的说尽了,所以熟读《 楞严经》很有利益。◎《楞严经》中说凡说圣,说悟说魔,皆是阐明五阴非...

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2013-04-13 8:37:38 编辑 删除

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                  成佛的五十二个阶位 成佛的五十二个阶位:菩提道依一切种智别于通教之外建立五十二阶位:    (一)十信心,即信心、念心、精进心、慧心、   定心、不退心、回向心、护法心、戒心、   愿心。    (二)十心住,即发心住、治地心住、修行心住、   生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、   童真心住、法王子心住、灌顶心住。  ...

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2013-04-13 8:33:05 编辑 删除

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                                    四悉檀来源:中国佛教协会编 四悉檀,是佛说法的四种范畴,也是佛度生的四种方法:一、世界悉檀,二、 各各为人悉檀,三、对治悉檀,四、第一义悉檀。 悉檀,古释为“宗”,即对法或对教辩明宗要;有时也解作“成”,即所说 义理无有乖反;有时也解作“理”,即诸法的理趣(见隋慧远《大乘义章》卷二 “四悉檀义”)。嗣后天...

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2013-04-08 8:30:45 编辑 删除

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          世间的一百一十种苦此中菩萨于有情界。观见一百一十种苦。于诸有情修悲无量。何等名为百一十苦。谓有一苦。依无差别流转之苦。一切有情无不皆堕流转苦故。复有二苦。一、欲为根本苦。谓可爱事若变若坏所生之苦。二、痴异熟生苦。谓若猛利体受所触。即于自体执我我所。愚痴迷闷生极怨嗟。由是因缘受二箭受。谓身箭受及心箭受。复有三苦。一、苦苦。二、行苦。三、坏苦。复有四苦。一、别离苦。...

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2013-04-01 12:23:59 编辑 删除

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                        《法华经》中的七种比喻   《法华经》是佛教的重要经典,被佛教界称为“经中之王”,对中国文化产生了深远的影响。该经的主要内容是以大量譬喻和丰富的想象来说明大乘佛教的殊胜。全经以开、示、悟、入为总纲,具体叙述三乘归于一乘的中心思想,反复论证大乘佛教的真实性与合理性。在本经中,佛陀为了说明事理,采用了很多比喻来加以说明,从而使抽...

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2013-03-29 8:20:53 编辑 删除

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       佛教中的大千世界有多大? 资料来源:北京天宁寺    作者: 北京天宁寺          佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是佛教学中的谜,一些开明的看法(如日本学者),说是出于印度古老的传说,佛陀在世时,仅是假用传说来阐明佛法,传说中的须弥山或有或无,不是佛陀所要阐明的目的,佛陀的目的,乃是利用须弥山的...

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2013-03-22 12:31:10 编辑 删除

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         11个常用的回向偈、回向文 回向偈一愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。回向偈三(大慈菩萨回向偈)十方三世佛,阿弥陀第一;九品度众生,威德无穷极。我今大皈依,忏悔三业罪;凡有诸福善,至心用回向。愿同念佛人,感应随时现;临终西方境,分明在目前。见闻皆精进,同生极乐国;...

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2013-03-09 20:50:06 编辑 删除

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                四 正 勤 讲 记-----圣严法师四正勤就是四种在修行时一定要具备的态度,如果不具备这四种态度,就容易懈怠,修行不易成功。四正勤讲记 圣严法师   四正勤就是四种在修行时一定要具备的态度,如果不具备这四种态度,就容易懈怠,修行是不容易成功的;不论是修出世的解脱道,或修利益众生的菩萨道,都会相当地困难。接下来便以七个小题来介绍四正勤。 四正勤是三十七道品的内容之一 三十七...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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