释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2013-06-22 9:00:41 编辑 删除

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          禅门十牛图转载五味子 的禅门十牛图 禅门十牛图,喻示禅宗修心的十个阶段。大凡熟悉佛教禅学的都知道,唐代的大禅师们——诸如马祖道一、百丈怀海——很喜欢用 “牧牛”比喻“治心”。《景德传灯录》记马祖问石巩:汝在此何务?答曰:牧牛!同书记长庆懒安称自己在沩山三十多年不学沩山禅,但牧一头水牯牛。这些牧牛公案后来逐渐形成图卷,并由许多禅师依据图卷作成偈颂,从而成为图文并茂的禅门心法著作。 &n...

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2013-06-08 7:30:31 编辑 删除

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              虚云老和尚《但尽凡心别无圣解》                          虚云老和尚演讲地点1952年12月17日讲于上海佛教界祝愿世界和平法会现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和尚。赵朴初。李思浩。方子藩居士等。均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘。把念佛与参禅的关系随...

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2013-06-04 9:51:03 编辑 删除

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                           十念法门印光大师打印本页 佛教论坛 增广文钞卷一与陈锡周居士书  若或事务多端,略无闲暇。当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文。或但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯,照上念法而念。此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧,无暇修持者...

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2013-06-03 8:26:41 编辑 删除

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印祖法语——如来出世本怀 打印本页 佛教论坛 印光大师著  印光法师文钞续编发刊序  净土法门,其大无外,如天普盖,似地均擎。无一法不从此法建立,无一人不受此法钧陶。以如来一代所说,一切大小乘法,皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机,或契机而不能彻契至理。因玆如来出世度生之本怀,郁而不畅。众生即生了脱之大法,卷而未舒。华严虽已导归西方,而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪,而法门纲要未著。由是如来兴无缘慈,运同体悲,特于方等会...

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2013-05-30 17:45:49 编辑 删除

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印光大师论正行与助行以及专修、圆修与杂修作者:印光大师 打印本页 佛教论坛 ◎善导,弥陀化身也。其所示专修,恐行人心志不定,为余法门之师所夺,历叙初二三四果圣人,及住行向地等觉菩萨,末至十方诸佛,尽虚空,遍法界,现身放光,劝舍净土,为说殊胜妙法,亦不肯受。以最初发愿专修净土,不敢违其所愿。善导和尚,早知后人这山看见那山高,渺无定见,故作此说,以死尽展转企慕之狂妄偷心。(正)复永嘉某居士书五摘自《印光大师文钞菁华录》 http://www.shixiu.org/t...

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2013-05-29 8:21:28 编辑 删除

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           印光大师法语——摄心念佛法                     印光大师著   作者:佚名 打印本页 佛教论坛至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如...

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2013-05-29 8:04:49 编辑 删除

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      莲池大师:自知录来源:   作者:莲池大师                        自知录  [明]莲池大师著 自知录序   予少时见《太微仙君功过格》而大悦,旋梓以施。已而出俗行脚,匍匐于参请。暨归,隐深谷,方事禅思,遂无暇及此。今老矣,复得诸乱帙中,悦犹故也。乃稍为删定,更增其未备,而重梓焉。昔仙君谓:「凡人宜置籍卧榻,每向晦入息,书其一日功过。积日而月,积月...

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2013-05-28 8:59:36 编辑 删除

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              印光大师法语精华 第一集   1、世之变乱之由奚在乎?一言以蔽之,众生贪瞋之心所致而已。贪心随物质享受而激增,稍不遂,则竞争随之。又不遂,则攻夺战伐随之,则死亡流离随之、则疫疠饥馑随之、则一切灾祸随之。瞋火炽然,世界灰烬矣。  2、惟我如来,阐苦空之谛,以治众生之贪;宏慈悲之旨,以治众生之瞋。  3、复说净土法门,示众生以离苦得乐,方便横超之路。  4、为佛弟子者,信法界平等之体,明苦乐...

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2013-05-27 13:45:20 编辑 删除

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靠自力修了生脱死难于登天,靠佛力真信切愿念佛求生西方易如反掌              印光大师 ◎佛法,法门无量。无论大、小、权、实,一切法门,均须以戒、定、慧,断贪、嗔、痴,令其净尽无余,方可了生脱死。此则难如登天,非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信、切愿、念佛,求生西方,又无论功夫浅深,功德大小,皆可仗佛慈力,往生西方。此如坐火轮船过海,但肯上船,即可到于彼岸,乃属船力,非自己本事。信愿念佛,求生西方,亦然。完...

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2013-05-26 14:11:31 编辑 删除

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                天下太平之根本——论家庭教育(一)(印光大师遗教摘录之二——家庭教育)   欣厌居士敬辑  修净居士敬录  引言  余辑印光大师文妙辟程朱语竟。复从事于家庭教育者,盖拯世乱之方,厥惟斯二辟程朱文,治之于已然,勉夫上根人也。若夫三根普被,戒之于未然,则幼须资家庭训诲,长则自趋良善,免入邪途。否则幼无善教,长陷非类,小之遗害家庭,大则流毒社会。故知靖乱之术,辟程朱为要,而家庭教育...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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