释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
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2013-06-23 9:18:21 编辑 删除

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          如何对治念佛散乱与昏沉                智谕法师学佛犹如掘井,认准一处,耐心地掘,不至得水,决不放手。千万不要今天东,明天西,以为总是一处掘,没有味,不如换个位置,有新鲜感。修念佛法门也是一样,千万不要以为天天念佛太单调了,不如换个位置,有新鲜感。修念佛法门也是一样,千万不要以为天天念佛太单调了,不如换换口味,诵经啦,拜忏啦,朝山啦,修密啦,参禅啦……。那好像...

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2013-06-15 8:15:09 编辑 删除

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成观法师《楞严经义贯》(专辑) 视频列表 (145) 55:28 成观法师《楞严经义贯》(1) 播客:东湖白莲 56:12 成观法师《楞严经义贯》(2) 播客:东湖白莲 01:02:21 成观法师《楞严经义贯》(3) 播客:东湖白莲 51:33 成观法师《楞严经义贯》(4) 播客:东湖白莲 55:06 成观法师《楞严经义贯》(5) 播客:东湖白莲 56:55 成观法师《楞严经义贯》(6) 播客:东湖白莲 51:20 成观法师《楞严经义贯》(7) 播客:东湖白莲 57:32 成观法师《楞严经义贯》(8) 播客:东湖白莲 58:25 成观...

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2013-06-06 7:30:11 编辑 删除

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                        欲到无求品自高               本性法师古语说:有容乃大,无欲则刚。事能知足心常泰,人到无求品自高。由此可知,欲求是障碍我们纯净,提升的挡路墙。佛教里有句话:修行戒定慧,息灭贪嗔痴。在这,贪嗔痴被列为人生“三大毒”,这三毒会毒倒我们戒定慧,令我们沉迷于颠倒梦想与恐惧畏怖,而三毒之首,便是贪,即欲求。欲求的对...

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2013-05-15 11:39:45 编辑 删除

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                       道源法师:七种傲慢礼敬诸佛,是对治「我慢障」令得尊贵身的。因为众生执若有「我」,故于他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「我慢」。我慢能障佛道,故名「我慢障」。唯识论说:「云何为慢?恃已于他,高举为性。能障不慢,生苦为业」。这是总释「慢」字的意义。若详解「慢」的种类,则有七种:一、「单慢」:以自己与他人相比较,他人劣于自己者,则谓自己胜于...

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2013-04-05 12:11:05 编辑 删除

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                   圣严法师《有条件的虚荣心》    虚荣心的泛滥,在现代社会中可说是越来越明显了。原因无他,人的欲望无止境,同侪间会互相比较,看到人家要,我也想要;看到别人有,我也想拥有。所以,物质生活好的时代,人们的虚荣心不减反增。如果虚荣心不断滋长,将使社会紊乱,人品下降。但是,如果是有条件的虚荣心,则也未必不好,例如追求成功,也可说是虚荣心。基本上,想要成功是‘能力...

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2013-03-29 8:18:42 编辑 删除

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                 忏云法师开示集忏云法师开示:拜佛‘法华经’二十八卷,第二十五卷‘观世音菩萨普门品’说:念六十二亿恒河沙数的菩萨,和拜一尊阿弥陀佛,也是平等、平等。千佛、万佛,都是无量光明、无量寿命。六十二亿菩萨,都是反闻闻自性,我们就念一尊菩萨,就是反闻闻自性。念一尊阿弥陀佛,在拜这一尊阿弥陀佛,也是反闻闻自性~~~~无量光明、无量寿命,原理就是如此。我们专拜一尊佛,念念念佛、念...

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2013-03-27 12:23:24 编辑 删除

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                              学佛人三种地方不可去索达吉堪布 不可去处有三种:怨仇争处不可去,众人聚处不可去,玩乐之处不可去。凡修学佛法者,身必须处于适宜的环境中,不能去那些对自己修行不利的地方,否则,将影响自己修行,有损于自己的功德。那么,哪些地方不可去呢?总括说来有三种,是怨仇争处、众人聚处和玩乐之处。“怨仇争处不可去”,对于怨仇争斗的地方不得...

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2013-02-23 9:54:04 编辑 删除

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                如何与阿弥陀佛感应道交?---净空法师     佛就是自己的真如本性,佛才是真正的自己。十方三世一切诸佛如来,名号太多了,无量无边的名号是自己的性德,你的德能无量无边,统统是自己的真心、性德的名号。菩萨、罗汉名号也是无量无边,是自己修德的名号,都不是外人。声声佛号、菩萨号,把自己的性德、修德提起来,让自己念念与性德修德相应。   不念佛,我们心性的无量光寿永...

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2013-02-19 9:46:40 编辑 删除

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    净界法师:不取法门,它的殊胜在哪里呢?          来源:本站原创   作者:净界法师                               不取法门,它的殊胜在哪里呢?                           净界法师        那么这个不取法门,它的殊胜...

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2013-02-18 10:33:17 编辑 删除

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        净界法师答:什么是报身非法身?来源:净界法师答疑解惑   作者:净界法师      这一段是讲开迹显本。这个「本」就是佛陀的真实身,我们讲清净法身,这个清净法身是常住不变的;但是这个「迹」,就是佛陀有利他的因缘所变现出来的色身。有利他的因缘,当然是约着某一种因缘的需要而变现的:或者为了摄受十地菩萨而变现受用身;为了摄受凡夫外道而变现变化身八相成道。这个地方是把佛陀从本门所变现的报...

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关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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