释中庆的博客
不为自己求安乐·但愿众生得离苦
http://blog.ifeng.com/5701077.html
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2013-07-08 8:31:26 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 4232 次|评论 0 条

              有一种美丽叫慎独  慎独,语出《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。大体意思是:“道,是不可分离的,而分离开来的东西,就不是道了。所以,君子在别人看不见的时候,在别人听不到的时候,也要谨慎自己的言行。    慎独是一种情操,一种修养,一种自律,一种坦荡。它是指人在独自活动无人监督的...

查看全文>> 分享 浏览(4232) 评论(0)

2013-06-30 7:35:34 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 1441 次|评论 0 条

  文言句一、 爱国爱民篇1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 宋?文天祥<<过零丁洋>>2、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 宋?陆 游<<十一月四日风雨大作>>3、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 宋?陆 游<<示儿>>4、商女不知亡国恨,隔江犹唱<<后庭花>>唐?杜牧<<泊秦淮>>5、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。 清?徐锡麟<<出塞>>6、一腔热血勤珍重,洒去犹能化...

查看全文>> 分享 浏览(1441) 评论(0)

2013-06-28 8:23:19 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 1787 次|评论 0 条

                 墨子白话今译导  言序一  亲士二  修身三  所染四  法仪五  七患六  辞过七  三辩八  尚贤上九  尚贤中十  尚贤下十一  尚同上十二  尚同中十三  尚同下十四  兼爱上十五  兼爱中十六  兼爱下十七  非攻上十八  非攻中十九  非攻下二十  节用上二十一  节用中二十二  节用下二十三  天志上二十四  天志中二十五...

查看全文>> 分享 浏览(1787) 评论(0)

2013-06-26 9:02:04 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 1806 次|评论 1 条

                        关于传统文化的名言 爱 国 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子?牧民》 2.临患不忘国,忠也。——《左传?昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。——《礼记?儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士:有抱负.有作为的人...

查看全文>> 分享 浏览(1806) 评论(1)

2013-06-21 7:28:13 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 2988 次|评论 0 条

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。白话解:能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定力,然后心才能静下来,不会妄动;能做到心不妄动,然后才能安于处境随遇而安;能够随遇而安,然后才能处事精当思虑周详;能够思虑周详,才能得到至善的境界。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。白话解:天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。 无极大道一本散而为...

查看全文>> 分享 浏览(2988) 评论(0)

2013-06-16 8:03:58 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 4352 次|评论 0 条

    五伦、五常、四维、八德都是什么意思?  五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。      1、五伦,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。指的是五种人伦关系,父子之间有骨肉之亲,君臣...

查看全文>> 分享 浏览(4352) 评论(0)

2013-06-05 8:08:39 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 21345 次|评论 4 条

                                         墨子经典语录 墨子是我国战国时期著名的思想家,教育家,军事家,墨家学派的创始人。他提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。墨子死后,墨家分为相里氏之墨,相芬氏之墨,邓陵氏之墨三个学派。 墨子说:夫爱人者人必从而...

查看全文>> 分享 浏览(21345) 评论(4)

2013-06-02 17:19:54 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 1361 次|评论 0 条

                    国学经典名言100句 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》   【译文】孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”  2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语》  【译文】孔子说:“君子饮...

查看全文>> 分享 浏览(1361) 评论(0)

2013-05-27 13:39:32 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 3129 次|评论 0 条

                             《二十四信》 一、【展禽轻鼎】  周鲁展禽。不假岑鼎。君请言之。弃信不肯。  【原文】  周鲁展禽、名获。字季。居柳下。齐攻鲁。求岑鼎。鲁君以他鼎往。齐侯反之。曰、必令柳下季来言。吾信之。鲁君请于季。对曰。君之欲以为岑鼎也。以免国也。弃臣之信。以免君之国。亦臣之所难也。公乃以真岑鼎往。    鲁...

查看全文>> 分享 浏览(3129) 评论(0)

2013-05-23 8:48:22 编辑 删除

归类在 儒家四书 |浏览 1312 次|评论 0 条

          大安法师:为什么要讲儒道之类的书问:望法师给我们讲点大乘经典,不要讲《文昌帝君阴骘文》之类的东西。我们想闻佛法,《文昌帝君》不就是老子、庄子和孔子这些《道德经》《孝经》之类的书吗?大安法师答:想闻佛法很好,五乘佛法包括人天乘,《文昌帝君阴骘文》就是谈人天乘的善书,故其也属佛法。为什么本人要讲这本书呢?是在这几年的弘法过程中,认知到我们国人的人心越来越败坏,道德已经到了非常严峻的地步,其重...

查看全文>> 分享 浏览(1312) 评论(0)

关于博主

释中庆

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

音乐

博主尚未添加音乐。

统计

  • 博文(4945)
  • 总访问(6408064)
  • 建立时间:2011-11-20
  • 最后登录:2017-04-24

扫一扫

有不一样的发现