智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2015-06-09 8:22:05 编辑 删除

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在弘扬俱舍座谈会上的讲话上宗下宙上师(2014年9月1日)尊敬的各位嘉宾、各位法師:很高兴下午我们能够在一起讨论有关俱舍的话题。上午,敏公上师在发言中希望后辈继续努力,弘扬《俱舍论》。我想这也是十方诸佛和历代圣贤的本怀。世亲菩萨在《俱舍论》末尾,有一个颂说:“既知如来正法寿,渐次沦亡如至喉,是诸烦恼力增时,应求解脱勿放逸。”末法时代,持教大德日渐稀少,佛陀教法亦如日落西山,而众生烦恼亦不断增盛,这正是佛弟子为自他二利,精进修行之际。...

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2015-06-09 8:21:09 编辑 删除

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在《俱舍论颂疏集註》出版发布会上的讲话上宗下宙上师(2014年9月1日)尊敬的各位领导、各位嘉宾、法师们、居士们:大家上午好!今天我们在这里欢聚一堂,喜迎师父出家六十周年纪念日,庆祝《俱舍论颂疏集註》的顺利出版发行。感谢大家百忙之中抽出时间出席今天的出版发布会。《集註》的圆满付梓出版离不开各级领导和社会各方的大力支持,离不开四众弟子的善愿善行,更加离不开祖师大德的悲智加被,让我们共同忆念、感恩并随喜。首先,感恩我们所处的时...

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2015-06-08 8:31:32 编辑 删除

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跟随敏公上师学俱舍的经历在弘扬俱舍座谈会上的讲话上心下利上师(2014年9月1日)大家下午好!我就简单地回顾一下这个很难得的因缘。现在流通的《俱舍论颂疏讲记》的录音,就是我们那个时候——93、94年所学的。当年我是(在)五台山圆照寺。我86年到圆照寺,那个时候我们的上师就是上清下海上师。他在讲《俱舍论》,他把《俱舍论》和《现观庄严论》套起来讲,一天讲《现观庄严论》,一天讲《俱舍论》。当时刚刚改革开放,落实政策,佛教经过文革的十年浩劫...

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2015-06-08 8:06:40 编辑 删除

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以集邮的方式学习俱舍上宗下振和尚今天这个时候,我们一个是要忆念大宝恩师的功德和恩德;一个也谈一谈与《俱舍》相关的一些内容。这个《集註》,学习它的好处就是大宝恩师的知见都在里边。我们说,有问题你弄不清楚,这个问题你去参考注解的话,它有好几种说法,我们自己没有那个智慧来抉择哪种说法比较更合理、应该采取哪一种。那么《集註》就有这个好处,大宝恩师引用了这个注解,说明(这是)他赞许的,(认为)可以的。这样大宝恩师的知见你就得到了。你自...

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2015-06-07 7:10:46 编辑 删除

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尚有清流在人间在《俱舍论颂疏集註》出版发布会上的讲话王雷泉教授(复旦大学宗教研究所所长)(2014年9月1日)我和敏公上人认识是在一九八五年,其实在之前我们都是上海宗教学会的成员。一九八五年的时候上海有多少寺庙?两三所。玉佛寺、静安寺、龙华寺都是在这个时候先后恢复起来的。所以寺庙很少,图书——佛教的图书更少。一九八五年的时候,我们复旦大学,如果扣除《大正藏》之外的话,所有的跟佛教有关的书籍,包括那些批判佛教的,比方说范文澜、郭...

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2015-01-09 14:31:09 编辑 删除

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定公上师幼承庭训,倍受熏陶,秉性好学,博闻强记。当师少年时,常往书坊阅读名典,归而转教其弟。一九二五年毕业于广州大学哲学系,旋考入黄埔军校,官至少将。虽仕运正昌,而国民党政府腐败,民间疾苦日增,深入思维,乃以广度众生为己任,决志离俗。一九四一年释迦佛圣诞日,礼澄一和尚,于重庆慈云寺披剃。同年弥陀佛圣诞日,于成都昭觉寺定慧和尚座下受具。传说于戒堂时,一日上午坐定,瞬间至午。又曾于藏经楼阅般若经,直至日暮,而室内明亮如昼。次年,依止海公上师...

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2014-11-22 15:03:16 编辑 删除

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前面讲过,曼殊室利菩萨劝请释迦佛讲说《药师经》的一个主要原因,就是“为拔业障所缠有情,利益安乐像法转时,诸有情故”。所谓的“业障所缠有情”,业障,我们都知道,学佛以后碰到一些困难或者一些痛苦的时候,我们就说:“我这个人业障很重。”比如你去做好事了,别人骂你,你就说“我这个人业障很重”;或者你做什么事情都不成功,你又会说“我这个人业障很重”;你经常苦苦恼恼的,你也说“我业障很重”。什么都是“业障很重”,这是我们对业障的这么一种理解...

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2014-10-23 14:52:48 编辑 删除

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今天是药师佛诞辰日(农历九月三十),特节选宗宙上师的《药师经讲记》以示纪念。下面是“令诸有情,所求皆得”,这个有情“所求皆得”,主要是能够去除“像法转时”这些有情的种种苦恼。佛说法之后,有正法时代、像法时代、末法时代。正法时代,修行的人证果证道的很多,相对来说比较容易,因为他的内因外缘都比较殊胜。像法时代就差一些了,修行证果证道的人要少很多,比较难,形象上看起来还能够保持,但是内心的证量达到这样的人,从总体上来说就少了。末法时...

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2014-10-23 14:16:30 编辑 删除

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今天是药师佛诞辰日(农历九月三十),特节选宗宙上师的《药师经讲记》以示纪念。佛告曼殊师利:“东方去此,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利,彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。然后佛就开始讲述了。“东方去此,过十殑伽沙等佛土”,这个世界的名字叫净琉璃世界,就是琉璃净土。琉璃净土的佛陀,号“药师琉璃光如...

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2014-05-06 7:51:48 编辑 删除

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(今天是农历四月初八,本师释迦牟尼佛诞辰日,也称“浴佛节”)上虞多宝讲寺释迦牟尼佛像  浴佛功德经  大唐沙门释义净译  如是我闻:  一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。  尔时清净慧菩萨在众中坐,为欲愍念诸有情故,作是思惟:“诸佛、如来以何因缘,得清净身,相好具足?”复作是念:“诸众生类,得值如来,亲近供养,所获福报,无量无边。未知如来般涅盘后,所有众生作何供养、修何功德,令...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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