宗宙法师的博客
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2017-01-29 8:01:19 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 1125 次|评论 0 条

中阿含经卷第三十四大品商人求财经第二十  我闻如是:一时,佛游舍卫国,在胜林给孤独园。  尔时,世尊告诸比丘:“乃往昔时,阎浮洲中诸商人等皆共集会在贾客堂,而作是念:‘我等宁可乘海装船,入大海中取财宝来,以供家用。’复作是念:‘诸贤入海,不可豫知安隐、不安隐,我等宁可各各备办浮海之具,谓羖羊皮囊、大瓠、押筏。’彼于后时各各备办浮海之具羖羊皮囊、大瓠、押筏,便入大海。彼在海中为摩竭鱼王破坏其船,彼商人等各各自乘浮海之具羖羊皮囊、大...

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2016-09-03 8:05:38 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 1841 次|评论 0 条

对于披袈裟的人,大家要思考,如果你把他当成三世的圣贤一样地看待,但如果他叫你去干坏事,那你是干还是不干呢?如果不干的话,那你不是不听圣贤的话吗?如果你干的话,那岂不是一个稀里糊涂的人吗?这也是我们平时要思考的。这和对待爸爸妈妈的例子一样:爸爸妈妈我们是不是要对他们孝顺?要孝、要顺。那他叫你去偷东西,你是不是要孝、是不是要顺呢?如果顺的话,那你去偷东西就犯罪了、干坏事了。你如果不去偷,你做好人,那你是不是不顺了?不顺的话是不是不孝了...

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2016-08-31 19:09:14 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 4009 次|评论 1 条

我们在生活中面对很多事情,不要盲目地去模仿,“我要去做什么样、什么样的菩萨”,也不要过于怯懦,好像“我什么也做不到,我就是要怎样怎样”。我们看一个故事,是为了扩大我们的眼界、扩大我们的思路,不是要你一定要像谁那样去做。这要根据我们的实际情况,如果你的心量很小,你觉得你不打这场官司、你不去告他,你甚至一年都睡不着觉,那你还是去告好一点,那样可以睡得好一点。如果你的心量不至于那么小,那你就不要浪费时间在这些意义不太大的事情上,应...

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2016-08-29 19:32:29 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 1804 次|评论 0 条

像我们这样的人,平时很多人都认为“我是不怕死的”,这种是第一个层次的。因为他根本就不知道死有什么痛苦,所以一点儿也不害怕,但到了临死的时候却用手抓胸:“来不及了,太恐怖了,我不要死!”有的好一点,就念死无常,然后透过不是很正确的念死无常,他会很害怕死,觉得死了怎么办、死了怎么办,很贪著,这种人就会很担忧。如果很好地修了念死无常,由于他的贪著减轻,在他命终的时候,这种贪著比一般人要轻,所以恐怖和难忍的痛苦也会轻。像加行道的菩萨,不但是比...

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2016-08-27 15:47:44 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 1864 次|评论 0 条

当我们面对一个做坏事的人,他代表着某一个群体,或者某一种身份,我们在这种情况下不能轻易地动摇我们的信念。我们要用智慧去抉择:哪个是我们需要保留的,哪个是我们需要去舍弃的。这一定要清楚。世间的一般的人,包括我们自己,在受到别人欺骗时,我们会有一个后遗症,就是对这一类情况会心生恐惧。例如我们被某个商人骗了,我们就说商人都是奸商;被某个出家人骗了,我们又会说出家人都不好、都是假的,然后无限扩大。这就是属于没有智慧。《六牙白象缘》...

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2016-08-24 19:33:41 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 4584 次|评论 1 条

《六牙白象缘》本生故事讲解(9)(上宗下宙上师开示于2016年春节)(接上文)3. 作为菩萨,象王做到了自守清净、不违戒律然后,作为一个菩萨,它没有违背自己的戒律。一个发菩提心的菩萨,他要保持下一世菩提心不退,则不能做四个黑法,要遵守四个白法。最主要的是不能存有损害任何有情的心态,也不能存有舍弃任何有情的心态,否则将违背菩萨的学处,将导致下一世菩提心会衰损。最关键的是,一个菩萨需要做到守护自己的内心,这整个故事就是“自守清净”,不能起瞋心。...

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2016-08-22 19:07:29 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 2640 次|评论 0 条

       如果顺着象王夫人的观察方式,也就是顺着我们一般人的观察方式,我们不去往好的方面看,那我们会认为:我看到的实际情况,他就是一个坏人,我就要对他起瞋心,我就要去把他踩死。这样的结果,就是成为一个“不治结使心”的人;“不治结使心”,就起瞋恚;起瞋恚就骂他,然后去发动身业踩死他;结果是成就瞋恚业道和杀业道,然后得到苦异熟,这是它一系列的结果。所以,我们不治心是不是就自由自在呢?不是,那正好是不自在的,因为你控制不住...

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2016-08-19 9:11:49 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 24188 次|评论 1 条

我们对此进行一番思考。象王的观点:凡是袈裟都是代表慈悲的,凡是见到穿袈裟的人,应该生起什么样的心?“袈裟恒善服”,袈裟都是慈悲之服、解脱之服,应该生起信敬。它的夫人问道:“如果按照你的观点,凡是穿着袈裟的人都是慈悲的,那你看,你现在被他射了一箭,这是怎么回事?”象王的回答是:应该简别,这是解脱服,不是衣服的过,是烦恼心的过。 《六牙白象缘》本生故事讲解(7)(上宗下宙上师开示于2016年春节)(接上文)2. 面对穿着慈悲之服的不善之人,如何用智慧去抉...

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2016-08-09 8:10:12 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 2033 次|评论 0 条

 袈裟为什么会值得菩萨这样去恭敬呢?在佛陀的经典——《悲华经》里记载:如果谁对袈裟、对穿袈裟的人恭敬供养、尊重赞叹,此人如果见到袈裟的“少分”,就是一点点,“即得不退于三乘中”;如果有众生为饥渴所逼,如果得到袈裟很少的一点,这个众生就会饮食充足、所愿快速成就;如果众生正在违反、斗诤,在斗诤时如果能够忆念袈裟,就会生起悲心、柔软的心,心就被调伏了;如果有众生在“斗战”,就是在战场上,拿着袈裟一点点的话,就能够得到保护,即使只是为...

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2016-08-05 8:57:24 编辑 删除

归类在 本生故事 |浏览 1886 次|评论 0 条

行菩萨道者,首先不是为了救自己的命,而是去作开示。大家可能会觉得很奇怪:“你已经中毒箭了,还不进医院,还在作开示,哪有那么多心情去作开示?”它为什么要这样对他们?猎人,他本来就是为了去杀象王,以杀象王作为他的加行,只要等象王一死,他拿着象牙就可以走了,对他来说,很欢喜地做完这个恶业,就可以离开了;对于母象来说,它对猎人非常瞋忿,只想一脚把他踩死,如果不劝它的话,它肯定去做这个杀死猎人的业,而且非常的痛快;其他的群象——象王的那些眷属,应该也是...

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比丘宗宙

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user80958020

2017-04-15 09:40:14

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user80958020

2017-04-15 09:38:30

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十九层空间

2016-11-22 16:34:54

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十九层空间

2016-11-22 16:26:58

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省嗔

2016-11-15 13:57:51

我想请问,看电影有没有违背八关斋戒??

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