宗宙法师的博客
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2014-10-08 11:09:15 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 3981 次|评论 0 条

  我们这个供养,不是为了求财,也不仅仅是为了求下世的福报,我们还要随学,随喜观音菩萨度化众生的种种伟大的示现…我们希望获得我们的所求——能够把所闻的经义在相续中用于实修,能够生起下士道、中士道、上士道,能够得到无缘大悲。然后,我们要像观音菩萨那样度化一切众生,成就大宝恩师、观音菩萨的所有的功德,这样是很殊胜的。 《普门品》第五讲(10)师长讲于二〇一四年正月十三八、总结、回向,供养、发愿 前面讲的,就是如何得加持,如何知道...

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2014-10-06 9:40:18 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2931 次|评论 0 条

   谁要是说自己是圣者、是阿罗汉,什么弥勒佛再来了等等,这些就基本上可以给他打个标签,多半就是假的。还有,随便给人授记,什么你今年如何了,你明年如何了,你是几地了……如果你学过法相的,你也不用去问他,你是几地你自己知道:初地菩萨的话,不用谁说他是几地,他自己老早知道了。连自己都搞不拎清自己是怎么回事,还要去问谁?所以这就是要去衡量,用标准,有一个尺子。 《普门品》第五讲(9)师长讲于二〇一四年正月十三 正邪 下面是“正邪”的加...

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2014-10-04 8:44:34 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2913 次|评论 0 条

     能够修安忍,自己要慢慢地去正确地对待,慢慢地让因缘成熟。这需要有耐心,要忍,通过这样的业,就能够增长智慧。你通过去忍这些违缘,“观业忍受求加持”,忍受了以后,福德资粮也会增长的。这可以说是海公上师的修行经验的阐述,像他在求法的过程中,经历了很多违缘,弘法的过程中,也有很多的违缘;但是他顺缘也不少。不管违或者顺,你都把它作为增长自己道业的一种缘的话,那就可以说,都成为助道的因缘了,不会成为我们的障碍。 《普门品》...

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2014-10-02 9:36:59 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 3066 次|评论 0 条

   在座下修的时候,也要想:把这些所有的都要回向到正修,不要破坏主修。就像你每天培了很多福,比如这个法会你培了很多福,你希望这个福报对你现在每天的一个正修所缘——比如“念无常”,能够生起力用、生起很大的作用,那你就会去回向到这里。当你回向到这里的时候,你就心或多或少系属于这个主修上面,就没有离开主修;没有离开主修的话,主修对你这个座下就产生了作用,所以两个是遥相呼应的。 《普门品》第五讲(7)师长讲于二〇一四年正月十...

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2014-09-28 9:37:53 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 3669 次|评论 0 条

念观音菩萨也一样的,你了解了《普门品》以后,知道有总有别,讲了“总”以后,别别地举了这些例子,那你就通过一个颂一个颂地观想。比如说每个颂都是配的有“念彼观音力”,前面是苦,然后“念彼观音力”,然后“释然得解脱”。这样一个一个别的了解了、修了,有经验了,你才可以举一反三——在每个别的苦上,发生这种举一反三的智慧。 《普门品》第五讲(5)师长讲于二〇一四年正月十三 学和修都要有“总”有“别” 总的来说,我们在观观音菩萨的功德的时候,要...

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2014-09-26 14:27:40 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2780 次|评论 0 条

  (对初学者来讲,如果花1小时修“观音相应法”)那念“嗡嘛呢呗麦吽”也好,那念“南无观世音菩萨”也好,时间最多不应该超过四分之一,也就是十五分钟。如果超过了,实际上效果是不会好的。那主要的应该放在什么上呢?就是前行。比如说观想观音菩萨的身像、缘念观音菩萨的功德,以及他对你的触动。然后把这个触动——他有什么什么功德,当你真正的缘到了,忆念起来的时候,在这个状态下再进行专注,才能真正地专注,也才能真正地起作用。 《普门品》...

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2014-09-23 8:49:24 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2477 次|评论 0 条

作为我们来讲,通常而言,我们想要得好处、得利的话,我们的观择应该是放在闻思的时候,透过观择,然后,要去正修的时候,把观择所得的那一分感受——比如平时我们对无常不了解,对什么道理不了解,我们通过观择以后,有了目前的一种看法,为了加深自己的印象,不要把所得的感悟失去,我们可以再通过修总持,比如念观音菩萨的这些仪轨,念到开始正修“观音菩萨”的时候,你把你所了解的那一分,或者对无常的体悟,或者对空性的体悟,你就缘在这个上面,开始缘念、忆念修,不断...

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2014-09-21 9:26:52 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 4925 次|评论 0 条

   菩萨的加被一直都存在,不因为你求或不求而多了或者少了。但是,你自己的皈投求救决定了你能获得的是多还是少。所以这个开头是很重要的。相应的话,前面讲了,就是你的内支——你如何使自己的器具足。比如你没有上士的发心,那你就要发心;你没有中士的发心,你就要去发心,否则获得不了这种中士的加持;你要是下士的发心也没有,那下士的加持也得不到。这里,对前面的这些教、理,要去思惟、运用。 《普门品》第五讲(2)师长讲于二〇一四年正...

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2014-09-18 9:18:41 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2707 次|评论 0 条

   由于“信”,内支的信具了,比喻像水一样的平静,准备好了,那么菩萨的加持,这些大智就像太阳一样,能够显现出来。如果被障碍盖住了,那慧日也没有办法照出来。 《普门品》第五讲(1) 师长讲于二〇一四年正月十三     各位师父、居士们,我们接着讲《普门品》。我们还是要祈请大宝恩师和传承上师加持,让我们能够如法地听闻和讲说。     请翻开《普门品题解》第29页。昨天讲到了“甲二、被加之修因”中,“乙一、分别...

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2014-09-16 8:53:12 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2684 次|评论 0 条

《普门品》第四讲(12)师长讲于二〇一四年正月十二 诚心念了并未得救,是否没有得到利益 如果是怀着纯然的相信,一心地皈投,以这样的心去念——这样的人去念的话,也有两种可能:一种是观音菩萨的灵感就显现出来,你马上得救了,“刀寻断断坏”;还有一种,就是由于你这个业非常强大,你的心的力量——正面的对治力还是无法遮止的时候,同样的,你还是被杀掉了。 但是,关于这个问题,大宝恩师曾经叫我去问过大吉上师:像这样的情况,念观音菩萨仍然有利益吗?答案是什...

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比丘宗宙

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user80958020

2017-04-15 09:40:14

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user80958020

2017-04-15 09:38:30

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十九层空间

2016-11-22 16:34:54

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十九层空间

2016-11-22 16:26:58

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省嗔

2016-11-15 13:57:51

我想请问,看电影有没有违背八关斋戒??

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